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작성일 : 2005-05-10 18:32
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글쓴이 :
안효관
 조회 : 2,001
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<2005년 5월 '전북기독신문'에 실린 칼럼입니다.>
며칠 전 성경을 읽던 아내로부터 질문을 받았습니다. ‘하나님의 종 엘리사가 어떻게 자기를 놀렸다고 아이들을 저주해서 죽게 만들 수 있느냐?’는 것입니다. 열왕기하 3장을 읽다가 문득 그런 생각이 들었던 모양입니다.
그 사건의 내용은 이렇습니다. 엘리야의 뒤를 이어 이스라엘의 선지자가 된 엘리사가 벧엘을 향하여 올라가고 있었습니다. 그 때 벧엘에서 젊은 아이들이 떼를 지어 나오더니 엘리사를 조롱하기 시작했습니다. “대머리여 올라가라, 대머리여 올라가라.” 그러자 엘리사는 곧 그 아이들을 하나님의 이름으로 저주했고, 엘리사의 저주의 말이 떨어지자 곧 수풀에서 암콤 두 마리가 나오더니 그 아이들 중에서 42명을 죽였습니다. 그리고 엘리사는 벧엘에 머물지 못하고 갈멜산을 지나 사마리아로 가버리고 말았습니다.<대머리는 ‘탈모증’의 속칭이지만 일상적인 언어이기에 그대로 사용하겠습니다.>
하나님의 선지자가 젊은 아이들(12-15세)에게 저주해서 42명이나 죽였다고 하는 이 사건을 놓고 신학적으로 여러 해석이 있습니다. 어떤 사람들은 ‘저주의 비윤리성’을 들어 사건의 역사성을 부인하기도 합니다. 좀더 합리적인 해석은 우상숭배의 본거지였던 벧엘에 대한 하나님의 심판으로 해석하기도 합니다.
그러나 이 사건을 심리학적으로 풀어볼 필요가 있습니다. 엘리사는 젊어서 대머리가 된 사람입니다. 대머리라고 놀림 받은 그 사건이 있은 후에 약 50년 동안이나 활동을 했다는 사실이 그것을 뒷받침해 주고 있습니다. 젊었을 때 대머리가 된 엘리사는 ‘자신이 대머리’였다는 사실이 그의 마음에 큰 컴플렉스를 가지고 있었습니다.
저는 종종 대머리 예찬론(?)을 펴기도 합니다. 저 자신이 대머리가 되어가는 과정에 있기 때문이기도 하지만, 대머리에게 자부심을 갖자고 제안합니다. 대머리에게는 두 가지가 없다고 합니다. 첫째는 거지이고, 두 번째는 바보입니다. 그렇다면 대머리가 되었다고 하는 것은 하나님께서 나에게 거지가 되거나 굶어죽게 하지 않으신다는 확실한 표식을 모든 사람들이 볼 수 있도록 머리에 새겨 놓으신 것과 같습니다. 또 ‘너는 절대로 바보가 아니야’ 하는 표식이기도 합니다. 그리고 하나님께서 예쁘고 사랑스러워서 얼마나 머리를 쓰다듬어 주셨으면 머리가 빠졌겠느냐는 것입니다. 그러기에 대머리가 되었다는 것은 하나님께서 나를 지극히 사랑하셔서 매일같이 머리를 쓰다듬어 주신 결과라고 생각하자고 말합니다.
그러나 그 대머리가 엄청난 컴플렉스인 사람도 있습니다. 엘리사가 그랬습니다. 그리고 아이들이 자신의 컴플렉스를 건드리자 견딜 수 없는 아픔 때문에 아이들을 저주하고 말았던 것입니다.
사람에게는 누구에게나 컴플렉스가 있습니다. 누군가가 그 컴플렉스를 건드리면 견딜 수 없는 아픔을 느끼게 됩니다. 작은 컴플렉스는 웃으면서 넘길 수 있지만, 가슴 깊이 한이 될 정도로 크게 자리 잡은 컴플렉스는 건드리면 터져버릴 것만 같은 감정적인 폭발이 일어나게 됩니다. 젊어서부터 대머리가 되었던 엘리사도 그랬습니다.
우리 죄된 인간에게는 다른 사람의 약점을 가지고 이야기하기를 좋아하는 못된 습성이 있습니다. 그러나 내가 그 약점을 알려줌으로 그가 그 약점을 고치고 더 나은 성품의 사람이 된다면 약점을 드러내 그에게 이야기해 줄 필요성도 있습니다. 그러나 엘리사의 대머리와 같이 고쳐질 수 없는 약점이 커다란 컴플렉스가 되어 있다면 그것은 건드려서는 안 됩니다.
이스라엘 백성들이 가장 존경하는 다윗, 위대한 성군이라고 칭찬을 받고 있는 다윗에게도 심한 컴플렉스가 있었습니다. 그건 ‘시골 목동 출신’이라는 것입니다.
하나님의 법궤가 다윗성으로 들어올 때 왕인 다윗은 너무너무 기뻐서 바지춤이 내려간 줄도 모르고 기쁨의 춤을 췄습니다. 그 광경을 왕궁 창문을 통해서 내다보던 아내 미갈이 다윗의 그런 모습을 업신여겼습니다. 성경에는 나와 있지 않지만, 미갈이 무어라고 중얼거렸겠습니까? 미갈은 사울 왕의 딸입니다. 그는 왕족 출신입니다. 왕족 출신 왕비의 눈에 다윗의 그런 행위는 용납될 수 없는 것이었습니다. 그래서 다윗이 왕궁으로 들어오자 이렇게 말합니다. “이스라엘 왕이 오늘날 어떻게 영화로우신지 방탕한 자가 염치없이 자기의 몸을 드러내는 것처럼 오늘날 그 신복의 계집종의 눈앞에서 몸을 드러내셨도다.”(삼하 6:20) 왕족 출신 미갈은 시골뜨기 목동 출신 다윗을 업신여기고 있는 것입니다. ‘그러면 그렇지, 촌놈이요 천민 출신은 그 근본을 버릴 수 없다니까.’ 다윗은 그 일로 인해서 미갈과 한 방을 쓰지 않았습니다. 자신의 가장 아픈 곳을 건드린 그녀를 용서할 수 없었던 것입니다.
또 한번은 압살롬의 반역 때문에 왕궁을 떠나 피난길에 올라야 했습니다. 바후림이라는 곳에 이르렀을 때에 시므이라는 사람이 피난가고 있는 다윗을 향하여 저주를 퍼부었습니다. “피를 흘린 자여, 비루한 자여! 가거라. 가거라.”(삼하 16:7) 여기서 ‘비루한 자’라는 말은 ‘아무짝에도 쓸모없는 놈’ ‘무가치한 놈’이란 뜻입니다. ‘천민 출신의 비천한 놈이 왕이 되더니, 자식놈에게 쫓겨난 신세가 되었으니 봐라! 잘 되었다.’ 그렇게 욕설과 저주를 퍼부은 것입니다.
그 때 다윗은 그를 용서했습니다. 압살롬의 반란이 진압되고 돌아올 때에 시므이가 와서 용서를 구할 때도 다윗은 용서해 주었습니다. 그러나 자신의 가장 큰 컴플렉스를 건드린 그에 대한 다윗의 깊은 상처는 치유되지 않았습니다. 나중에 죽기 직전에 솔로몬에게 유언을 하면서 이렇게 말합니다. “시므이가… 독한 말로 나를 저주하였느니라.… 너는… 그 백발의 피를 흘려 저로 음부에 나려가게 하라.”(왕상 2:8-9) 시므이를 죽이라는 것입니다. 이미 오래 전에 머리와 마음으로는 시므이를 용서했지만, 그의 감정 깊은 곳에 남아 있는 상처까지 없앨 수는 없었습니다. 그래서 마지막 죽기 직전에 꼭 그 원수를 갚아달라고 유언으로 부탁했습니다.
엘리사와 다윗에게만 컴플렉스가 있는 것은 아닙니다. 우리 모두에게 컴플렉스가 있습니다. 그것 때문에 마음 깊은 곳에 상처를 입지 않도록 우리 서로가 상대를 배려하는 따뜻한 마음이 필요합니다. 그리스도의 사랑은 서로에게 상처를 입히는 것이 아니라 상처 난 아픈 가슴을 서로가 끌어안고 기도하고 용서하고 용납함으로 자존감을 세워주는 것입니다. 서로에게 있는 ‘엘리사의 대머리’를 드러내고 조롱하는 것이 아니라, 감싸주고 이해하고 용납하여 서로를 그리스도의 온전한 사람으로 세워갑시다. “모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고.”(엡 4:2)
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