약함을 자랑하고 싶습니다.

< 본문 - 고린도후서 12:5-10>

  ‘얀테의 법칙’(Law of Jante)이라는 것이 있습니다. 이 ‘얀테의 법칙’은 스칸디나비아 반도(半島)에서는 일상적으로 받아들여지는 생활의 법칙인데, 덴마크가 스칸디나비아의 여러 나라를 지배하고 있을 때 이 생활법칙을 그 여러 나라에 퍼뜨렸다고 합니다. 그리고 이것이 널리 알려지게 된 것은 덴마크 출생의 노르웨이 작가 악셀 산데모세(Aksel Sandemose, 1899-1965)가 1933년에 쓴 『도망자, 지나온 발자취를 다시 밟다』라는 소설에서 얀테라는 마을의 주민들이 스스로 지키는 원칙으로 언급된 이후부터라고 합니다. ‘얀테의 법칙’은 다음 10개의 계명으로 되어 있습니다.

   1. 당신이 특별한 사람이라고 생각하지 마라.(You're not to think you are anything special.)

   2. ​당신이 다른 사람처럼 좋은 사람이라고 착각하지 마라.(You're not to think you are as good as we are.)

   3. ​당신이 다른 사람보다 똑똑하다고 생각하지 마라.(You're not to think you are smarter than we are.)

   4. ​당신이 다른 사람보다 더 잘났다고 확신하지 마라.(You're not to convince yourself that you are better than we are.)

   5. 당신이 다른 사람보다 더 많이 안다고 생각하지 마라.(You're not to think you know more than we do.)

   ​6. ​당신이 다른 사람보다 더 중요하다고 생각하지 마라.(You're not to think you are more important than we are.)

   7. ​당신이 무엇이든 잘 한다고 생각하지 마라.(You're not to think you are good at anything.)

   8. 다른 사람을 비웃지 마라.(You're not to laugh at us.)

   9. 누군가 당신에게 관심이 있다고 생각하지 마라.(You're not to think anyone cares about you.)

   10. 다른 사람에게 어떤 것이든 가르치려 들지 마라.(You're not to think you can teach us anything.)

   이런 10개의 계명에 하나가 더 첨가되었다고 합니다. 그것은 ‘​당신에 대해서 다른 사람들이 모른다고 생각하지 마라.’(Perhaps you don't think we know a few things about you?)는 것입니다. 조금 더 직역하면 ‘우리가 너에 대해서 알고 있는 것이 거의 없다고 생각하지 마라.’는 말입니다.

   덴마크 사람들이 이렇게 말하는 이유가 있습니다. 그것은 스스로 교만하지 말라는 것입니다. 나만 특별한 사람이라고 생각하면서 다른 사람을 업신여기거나 다른 사람을 깔보는 것이 얼마나 어리석은 것인지를 깨우치기 위한 것입니다. 사람들은 누구나 자신이 특별한 사람이라고 생각하려 합니다. 그리고 특별한 사람이 되고 싶어 합니다. 그러나 우리가 기억해야 할 것이 있습니다. 그것은 우리가 하나님의 형상대로 지으심을 받은 특별한 존재이지만, 나만 특별하다고 생각하는 것을 잘못이라는 것입니다. 우리는 하나님의 사랑을 받고 살아가고 있습니다. 그러나 나만 하나님의 사랑을 받고 있는 것이 아닙니다. 나만 특별하다고 생각하면 다른 사람을 업신여기게 됩니다. 다른 사람은 별 볼 일 없는 사람처럼 취급합니다.

   덴마크 사람들은 그런 인간의 잘못된 생각을 미리부터 바로 잡아주었습니다. 나만 특별한 존재인 것처럼 생각해서는 안 된다고 말입니다. 내가 다른 사람보다 더 잘 난 것도 아니고, 사람들이 다 나에게 관심을 갖고 있다고 생각해서는 안 됩니다.

  그런데 여러분, 우리 신앙인들 가운데도 그런 잘못된 생각에 사로잡혀 사는 사람들이 많이 있습니다. 하나님께서 우리를 특별히 사랑하신다는 생각에 마치 자신이 특별한 사람인 것처럼 생각합니다. 우리의 자존감을 높여주기 위해서 성경 곳곳에서 우리를 아주 귀한 존재라고로 말씀하고 있습니다. 그런데 나만 귀한 것이 아닙니다. 모든 사람이 다 귀한 존재입니다. 나만 특별하다고, 나만 귀하다고 생각하는 순간 우리는 교만에 빠지고 맙니다.

   오늘 우리가 읽은 본문은 우리에게 그런 생각이 얼마나 비신앙적인지를 잘 가르쳐주고 있습니다. 사도 바울은 기독교 역사상 가장 위대한 사람입니다. 예수님의 부르심을 받고 예수님의 공생애 3년 동안 예수님과 함께 생활했던 열두 명의 제자들보다도 더 위대한 일을 감당했던 사람입니다. 기독교를 예수님의 종교가 아니라 바울의 종교라고 말할 정도로 기독교의 기초를 세우는 데 엄청난 공헌을 한 사람입니다. 그리고 전 세계에 복음이 퍼져나가도록 힘썼던 가장 위대한 사도이기도 합니다.

   그는 오늘 본문 바로 앞인 고린도후서 11장에서 ‘자신이 자랑하려고 한다면 얼마든지 자랑할 거리가 많다’는 것을 강조하고 있습니다. 그렇습니다. 그는 실제로 자랑 거리가 많은 사람입니다. 그는 출생에서도 남들이 부러워하는 배경을 가지고 있었습니다. 그는 길리기아 다소에서 태어났지만 그의 아버지는 이미 로마 시민권을 가진 사람이었고, 그 역시 로마 시민권을 가진 사람으로 태어났습니다. ‘로마 시민권을 가졌다는 것이 뭐 그리 대수인가?’라고 생각하실지 모르지만, 당시에는 로마 시민권을 가졌다는 것은 어마어마한 특권을 가졌다는 뜻입니다. 그래서 많은 사람들이 어떻게든 로마 시민권을 가지려고 했습니다. 사도행전 22장에 보면 당시 이스라엘 지역의 치안을 담당하기 위해서 로마에서 파송한 군인의 최고통수권자인 천부장은 로마 시민권을 갖기 위해서 많은 돈을 주고 그 로마 시민권을 샀다고 고백하고 있습니다. 그런데 사도 바울은 돈 하나 들이지 않고 태어나면서부터 로마 시민권을 가졌습니다. 그리고 그는 당대 최고의 석학인 가말리엘의 문하생이 되어 학문을 익혔습니다. 당시에 가말리엘의 문하생이 되었다는 것은 그 자체로 최고의 명예였습니다. 오늘날의 표현으로 한다면 어쩌면 사도 바울은 ‘금수저’를 물고 태어난 사람입니다. 그것만이 아닙니다. 그는 바리새파에 속하여 어려서부터 율법을 철저하게 지켰습니다. 자기 스스로 율법에 흠이 없는 사람이라고 이야기할 정도로 율법을 잘 지킨 사람입니다. 그리고 부활하신 주님을 만나 예수 믿는 사람이 된 이후로도 그는 어느 사도 못지 않게 복음에 열정을 가지고 사역하던 사람입니다. 복음을 전하다가 수없이 많이 매를 맞았고, 심지어 죽을 고비도 수없이 넘겼습니다. 그가 행한 공로로 따진다면 사도 바울만큼 큰 공을 세운 사람도 없고, 사도 바울만큼 열정을 가지고 복음을 전한 사람도 없습니다. 유대교에 있을 때에나 예수님을 믿고 난 후에나 그는 어느 누구 앞에서든지 자신이 행한 일에 대해서 자랑스럽게 말할 수 있었습니다. 심지어 오늘 본문 바로 앞인 고린도후서 12:1절 이하에 보면, 그는 셋째 하늘을 보고 온 사람입니다. 어느 누구도 하지 못한 신령한 영적 경험을 했던 사람입니다.

  이렇게 출신 배경에서나 학문에서나 열정에서나 어느 것 하나 남들에게 뒤지지 않았습니다. 자랑할 거리를 찾는다면 그는 어느 누구 앞에서도 꿀리지 않습니다. 그럼에도 그는 결코 자신을 자랑하지 않았습니다. 자신의 배경을 자랑하지도 않았고, 자신의 학문을 자랑하지도 않았습니다. 자신이 누구보다도 열정을 가지고 복음을 전한 사람이었노라고 자랑하지도 않았습니다. 오늘 본문 5절에서는 오히려 자신의 약한 것들 외에는 자랑하지 않겠다고 선언합니다.

   여러분, 사람이 자기 자신을 자랑할 때 자신의 모자람이나 약점을 자랑하지 않습니다. 자신이 얼마나 부족한 사람인지를 드러내놓고 자랑하는 사람의 거의 없습니다. 그런데 사도 바울은 자신의 약함을 자랑하겠노라고 말합니다. 그 이유가 무엇인지 아십니까? 사람들이 모두 자신의 강점과 남들보다 튀어난 점을 자랑하려 하는데, 왜 사도 바울은 자신의 약점을 자랑한다고 말하는 것입니까? 사람들은 일반적으로 다른 사람보다 더 많이 가졌고, 더 많이 누리고 있는 것을 자랑하려 합니다. 그런데 사도 바울은 그런 것 자랑하려 하지 않습니다. 오히려 자신의 부족함을 자랑하고 있습니다. 그 이유가 무엇입니까? 오늘 본문에서 그 이유를 가르쳐주고 있습니다.

   사도 바울은 몸이 굉장히 약한 사람이라고 알려져 있습니다. 오늘 본문에서도 사도 바울은 ‘자신에게 육체의 가시가 있다’고 말씀합니다. 그게 정확하게 무슨 병인지 알려져 있지 않습니다만, 학자들 중에는 ‘아마도 사도 바울이 다메섹으로 가던 중에 부활하신 주님을 만날 때 강렬한 빛을 보게 되었는데 그 때부터 안질이 생겼을 것’이라고 추측하기도 합니다. 어떤 학자는 ‘사도 바울은 평생 간질로 고생했었다’고 말하기도 합니다. 그런데 여기서 중요한 것은 그것이 어떤 병이든지 간에 사도 바울은 그 병으로 평생 고생을 해야 했고, 그 병을 고침받기 위해서 여러 차례 하나님께 기도했었다는 것입니다. 사도 바울의 입장에서는 병든 몸이 아니라 건강한 몸으로 복음을 전하러 다니면 훨씬 더 활동하기 좋을 것입니다. 먼 길을 다닐 때도 그렇거니와 건강한 몸으로 복음을 전해야 사람들에게 자신 있게 복음을 전할 수 있을 것이기 때문입니다.

   그런데 하나님께서는 사도 바울이 간절히 기도했음에도 불구하고 그의 병을 고쳐주지 않으셨습니다. 대신에 이렇게 말씀하십니다. “내 은혜가 네게 족하도다. 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여 짐이라.” 하나님께서 병을 고쳐주지 않으시겠다는 말씀입니다. 왜 하나님께서는 사도 바울이 그렇게 간절하게 기도했는데도 고쳐주지 않겠다고 말씀하십니까? 자신만을 위해서도 아니고 병을 고침받고 건강하면 더 열심히 복음을 전하겠다는데, 왜 하나님께서는 사도 바울의 병을 고쳐주시지 않은 것입니까?

   사도 바울은 하나님께서 ‘네 병을 고쳐주지 않겠다. 내 은혜가 이미 네게 족하다.’ 그렇게 말씀하신 음성을 듣고 그 말씀이 도대체 무슨 뜻인가를 깊이 생각해 보았습니다. 그리고는 이렇게 결론을 내렸습니다. 오늘 본문에서 사도 바울은 자신이 깨달은 것을 두 가지로 표현하고 있습니다.

  그 첫 번째는 그 약함을 통해서 하나님께서 자신을 온전하게 만들어 가신다는 것입니다. 9절에서 사도 바울은 주님께로부터 ‘이는 내 능력이 약한 데서 온전하여 짐이라.’는 말씀을 듣습니다. 우리는 자신의 능력을 키워가기 위해서 부단히도 노력합니다. 열심히 공부하는 것이 자신의 능력을 키워가는 것이라고 생각하고 남들보다 더 열심히 공부합니다. 남들이 경험하지 못한 것을 경험하는 것이 자신의 능력을 키우는 방법이라고 생각하고 독특한 경험을 하려고 하고, 그래서 대학생이나 젊은 사람들은 스펙을 많이 쌓으려 합니다. 어떤 사람은 자신의 외모가 능력이라고 생각하고 성형수술을 통해서라도 그 능력을 키우려고 합니다. 그런데 주님께서는 사도 바울이 가지고 있는 능력이 그를 온전하게 만드는 것이 아니라고 말씀하십니다. 사도 바울이 온전해 지는 것은 그가 가진 재능이나 학벌이나 배경이 아닙니다. 재능이나 학벌이나 배경으로 따진다면 사도 바울은 그 누구에게도 지지 않습니다. 그런데 주님께서는 그런 사도 바울이 가지고 있는 그의 능력을 가지고는 그가 온전해지지 않는다고 말씀하십니다. 특별히 주님의 일을 해야 하는 사도 바울이기에 더욱 그렇습니다. 주님의 일은 주님의 능력으로만 감당할 수 있습니다. 그리스도의 능력이 아니고서는 하나님의 나라를 위해서 쓰임 받을 수 없습니다.

   여러분, 우리는 분명히 기억해야 합니다. 내게 아무리 많은 능력이 있다 하더라도 그것이 우리를 온전한 사람으로 만들어주지 못합니다. 우리를 온전한 사람, 온전한 하나님의 사람으로 만드는 것은 주님의 능력입니다. 주님의 능력을 덧입고, 주님의 능력을 의지할 때에만 우리는 온전해질 수 있습니다. 그리고 그 주님의 능력은 우리가 약할 때 나타납니다. 우리 스스로 내게 능력이 있다고 생각하면 주님의 능력을 의지하지 않기 때문입니다. 내가 힘 있다고 생각할 때에는 주님의 도우심을 의지하지 않고 내 힘으로 뭔가를 하려고 합니다. 하나님께서 사도 바울을 약하게 만드신 이유는 그 약함을 통해서 사도 바울에게 능력을 주시고, 사도 바울로 하여금 자신이 가진 능력이 아니라 주님의 능력을 의지해서 온전하게 되도록 하시기 위함입니다.

   사도 바울도 그것을 알았습니다. 주님께서 말씀하신 그 말씀의 의미가 무엇인지를 깊이 생각한 후에 그는 이렇게 결론을 내립니다. “그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라.” 사도 바울 자신이 생각해 보아도 자신이 약하기 때문에 주님의 능력이 자신 안에 머물러 있는 것이 분명했습니다. 그도 자신을 잘 압니다. 자신이 약하지 않았다면 주님의 능력을 의지하지 않았을 것이라는 사실을 말입니다. 자신이 능력이 많은 사람이라는 자부심을 갖고 살았다면 자신이 가지고 있는 그 능력으로 일하려고 했을 것이라는 사실을 말입니다.

  여러분, 지금 여러분에게는 무엇이 약점입니까? 여러분에게 가장 부족한 것은 무엇이라고 생각하십니까? 사도 바울처럼 건강입니까? 우리가 건강하지 못하더라도 주님의 능력을 의지하면 하나님께서 우리를 온전한 사람으로 만들어 능력의 사람으로 쓰십니다. 많이 배우지 못한 게 약점이라고 생각하십니까? 19세기 미국의 유명한 부흥운동가인 무디(Dwight Lyman Moody, 1837-1899)는 가난하게 자란 탓에 초등학교도 제대로 다니지 못했습니다. 그런데 복음에 헌신한 후에 그는 엄청나게 많은 사람에게 복음을 전하며 생명을 살리는 일을 감당했습니다.

   여러분! 내게 있는 약점을 탓하지 말고, 그 약점을 통해서 역사하시는 하나님을 온전히 신뢰하십시다. 그러면 하나님께서 우리를 온전한 사람으로 만들어 우리를 귀하게 쓰실 것입니다. 본문 10절 마지막에서 사도 바울이 고백한 것처럼, 주님의 능력을 의지하면 우리가 약할 때 바로 그 때가 우리에게는 가장 강할 때입니다.

  주님으로부터 ‘병을 고쳐주지 않겠다.’는 응답을 받은 사도 바울이 깨달은 또 하나의 중요한 사실이 있습니다. 그것은 ‘내게 약점이 있지 않다면 내가 너무 자만해질 것이 분명하다.’는 자기 인식입니다. 우리는 종종 우리 자신을 너무 과신합니다. 다른 사람이 죄를 짓고 유혹에 넘어갈지라도 자신은 결코 그렇지 않을 것이라고 생각하는 것입니다. 그런데 하나님께서는 잠언 14:9절에서 이렇게 경고하십니다. “미련한 자는 죄를 심상히 여겨도 정직한 중에는 은혜가 있느니라.” ‘죄를 심상히 여긴다.’는 말은 죄를 보고도 놀라지 않고 대수롭지 않게 여긴다는 뜻입니다. 죄를 우습게 여기는 것입니다. ‘저 정도의 죄는 내가 이길 수 있어. 저런 죄가 나를 어떻게 하겠어?’라고 생각하는 것입니다. 자신을 유혹하는 죄를 자신의 힘으로 이길 수 있다고 생각하는 것입니다. 그런 사람을 향하여 하나님께서는 ‘미련한 사람’이라고 선언하십니다.

   그렇게 미련한 자로 살아갈 수밖에 없는 우리를 향해서 오늘 본문에서는 ‘우리에게 약점이 있을 때 우리는 그런 미련한 자로 살지 않게 된다.’고 가르쳐주고 있습니다. 사도 바울에게는 건강이 온전치 못한 것이 약점인데, 그 약점 때문에 자신은 자만에 빠지지 않는다고 고백하고 있습니다. 말씀드린 것처럼 사도 바울은 사람들 앞에 자랑할 것을 내세운다면 많은 사람들이 그를 부러워하고, 그를 칭찬할 것입니다. 그러면 자신도 모르는 사이에 자신 안에 있는 교만이 머리를 듭니다. ‘너는 이 정도로 괜찮은 사람이야. 너는 이렇게 큰일을 한 사람이야. 너는 충분히 사람들에게 박수 받을 자격이 있어. 너는 어깨에 힘줘도 될 만큼 큰 사역을 감당했잖아!’ 자신도 모르는 사이에 그런 생각이 자꾸만 자신을 지배하려 합니다.

   사도 바울은 그것을 알았습니다. 자신은 충분히 그러고도 남을 사람이라는 것을 말입니다. 내 안에 있는 거짓된 자아는 ‘너는 그렇지 않을 거야. 너는 정직한 사람이잖아.’라고 말할지라도 내 안에 있는 또 다른 자아인 정직한 자아는 ‘너도 인간이야. 너도 충분히 교만해질 수 있는 평범한 사람이야.’라고 말합니다. 그것을 들을 줄 안 사람이 사도 바울이었습니다. 그래서 그는 ‘나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시를 주셨구나.’라고 생각한 것입니다.

  여러분, 우리는 우리 자신을 바로 볼 줄 알아야 합니다. 서두에서 말씀드린 덴마크 사람들의 교훈처럼, 우리는 자꾸만 우리 자신의 좋은 점만 보려고 하는 습성을 가지고 있습니다. 그것이 자신의 자존감을 높여주는 것으로만 작용하면 좋을 텐데, 그것이 때로는 우리를 자만하게 만듭니다. 남들 앞에서 으스대게 만들기도 합니다. 교만에 빠지게 만들기도 합니다. 그럴 때 우리는 우리 자신의 정직한 모습을 바로 보아야 합니다. 우리 안에는 죄성이 있다는 것을, 그래서 그 죄성이 자꾸만 우리를 죄 아래로 끌어가려 한다는 것을 말입니다. 내가 아무리 좋은 마음을 품고 살려 해도, 우리 안에 있는 죄가 자꾸만 우리에게 악한 생각을 갖게 만듭니다. 겸손하게 살아야 한다고 되뇌여 보지만 우리 안에 있는 죄가 우리를 교만하게 만듭니다. 사랑하는 것이 지극히 당연하다고 생각하는 우리의 마음에 ‘저 사람이 먼저 너에게 손 내밀어야 하는 거야. 너는 사랑받아야 할 사람이야.’라는 생각을 갖게 만듭니다. 그래서 사랑의 손을 내밀려다가도 다른 사람이 내게 다가와 주기를 기다립니다. 자신은 그럴만한 자격이 있다고 생각하게 만들기 때문입니다.

   그런 우리의 생각을 바르게 바꿔주는 것이 바로 우리에게 있는 약점입니다. ‘나도 이렇게 부족한 사람인데...’라는 생각을 가질 때 비로소 우리는 교만이라는 함정에 빠지지 않게 됩니다. 자만의 덧에 걸려 거짓된 인생을 살지 않게 됩니다.

  여러분, 우리 안에 약점이 있다면 그것은 하나님의 은혜입니다. 그 약점을 통해서 우리 안에 그리스도의 능력이 임하기 때문입니다. 그 약점을 통해서 못난 우리 자신을 바로 볼 수 있기 때문입니다. 하나님께서 우리에게 약점을 안고 살도록 하신 이유는 우리로 절망하고 낙심하게 하시려는 것이 아닙니다. 마귀는 우리의 약점을 보고 ‘너는 이것밖에 안 되는 놈이야!’라는 생각을 갖게 하여 우리로 하여금 비굴하게 살게 합니다. 그러나 하나님께서 우리에게 주신 참된 신앙은 우리에게 약점이 있음은 은혜라고 말씀합니다. 우리에게 약점이 있어야 그리스도의 사람으로 온전해지기 때문입니다. 우리에게 있는 그 약점이 나로 하여금 하나님께 조금씩 조금씩 더 가까이 가게 만들기 때문입니다. 그래서 우리는 우리의 약점도 자랑할 수 있습니다. 아니 약점을 자랑해야 합니다. 그래야 우리가 보다 온전한 그리스도인으로 성장할 수 있고, 그런 우리를 통해서 그리스도가 존귀하게 됩니다.

< 2016년 6월 26일 주일낮예배 >