주께서 행하신 기적

< 본문 - 시편 40:1-5 >

매년 연말이 되면 교수신문에서 전국의 대학 교수들을 대상으로 설문조사를 통해 올해의 사회상을 가장 잘 표현하는 한자성어를 선정합니다. 올해는 ‘지록위마’(指鹿爲馬)라는 단어가 선정되었습니다. 전국 724명의 교수를 대상으로 설문조사를 실시한 결과 ‘지록위마’라는 단어가 가장 많은 지지를 얻었다는 것입니다.

지록위마(指鹿爲馬)라는 말은 중국의 <사기>(史記) 진시황본기(秦始皇本紀)에 나오는 말로, ‘사슴을 가리켜 말이라고 부른다.’는 뜻입니다. 진시황이 죽고 어린 아들 호해가 뒤를 잇자 ‘조고’라는 환관이 실권을 장악하게 됩니다. 조고는 자기에게 순종하지 않는 자들이 누구인지 떠보려고 황제에게 사슴을 바치며 ‘좋은 말 한 마리를 바칩니다.’라고 거짓말을 합니다. 그 때 조고가 바친 것이 말이 아니라 사슴이라고 바른 말을 한 신하들은 조고에게 모함을 당해 모두 화를 입게 됩니다. 그것을 계기로 ‘지록위마’라는 말은 윗사람을 농락해 권세를 휘두르거나 권력을 이용해 잘못된 것을 끝까지 우긴다는 뜻으로 쓰이고 있습니다. ‘지록위마’라는 말을 올해의 한자성어로 제안한 한양대학교 정민 교수는 ‘정치계의 온갖 갈등이 대통령의 눈과 귀를 가리고, 대통령 스스로 사슴을 가리켜 말이라고 일컫는 오늘의 형국’과 비슷하기 때문이 이 말을 추천했다고 말합니다. 대통령 비서실장을 ‘상왕’이라고 부르기도 하고 ‘기춘대원군’이라고 부르기도 한 것, 문고리 삼인방이나 십상시라는 말이 나온 것, 그리고 정문헌 사건 등이 그것을 보여주는 대표적인 예라 하겠습니다.

올해는 12간지로 말의 해였습니다. 그래서 지록위마라는 말이 더욱 설득력을 얻은 것이 아닌가 하는 생각을 해 봅니다. 그리고 말과 관련된 사자성어 가운데 오늘 우리시대를 표현하는 말들이 여러 가지가 있습니다. 그 가운데 하나가 마이동풍(馬耳東風)입니다. ‘쇠귀에 경 읽기’라는 뜻을 가진 이 말은 소통을 잃어버린 오늘 우리 시대를 표현하는 또 하나의 단어일 것입니다. 세월호 사건 이후에 대통령을 비롯한 정치권은 국민들의 외침에 귀를 닫아버렸습니다. 특별히 고통받는 사람들의 울부짖음을 외면했습니다. 일반적으로 대통령이나 정치인 등 일명 사회 지도층 인사들이 기자회견을 할 때는 의례 담화문을 발표하고 나서 질의응답의 시간이 있습니다. 그런데 박근혜 대통령은 거의 대부분의 기자회견에서 질의응답을 하지 않았습니다. 뿐만 아니라 국정을 다루는 국무회의에서조차도 토론은 거의 사라지고 대통령이 지시한 것을 받아 적는 수준의 회의라는 비판이 끊이지 않았습니다. 대통령이 국무위원들의 말에까지 귀를 닫아버린 형국이라는 것입니다.

그런가 하면 우생마사(牛生馬死)라는 말도 있습니다. ‘우생마사’라는 말은 소는 살고 말은 죽는다는 뜻입니다. 커다란 저수지에 말과 소가 동시에 빠지면 둘 다 헤엄쳐서 물 밖으로 나옵니다. 말은 소보다도 헤엠을 잘 치지 때문에 소보다 훨씬 빨리 물 밖으로 나올 수 있습니다. 그런데 큰 강을 건널 때에는 상황이 달라진다고 합니다. 갑자기 몰아친 홍수로 인해 큰 강에 거센 물살이 흘러내릴 때, 소는 그 거센 물살에도 불구하고 강을 건너 살아남는 반면 말은 물에 빠져 익사하고 만다는 것입니다. 훨씬 헤엄을 잘 치는 말이 물에 빠져 죽는 이유는 이렇습니다. 말은 헤엄을 잘 치기 때문에 거센 물살쯤은 이길 수 있다고 생각하고, 물살에 맞서 힘차게 헤엄을 칩니다. 그런데 물살이 거세기 때문에 앞으로 갔다가 다시금 뒤로 물러나고, 그러면 또 다시 힘을 다해 앞으로 헤엄쳐 나갑니다. 몇십 분 동안을 그렇게 하는데도 앞으로 나가지 못하고 결국 말은 힘이 빠져서 물에 빠져 죽고 맙니다. 그러나 소는 다릅니다. 소는 물살을 거슬러 올라가지 않습니다. 그냥 물살을 등지고 같이 떠내려갑니다. 저러다가 죽겠다 싶을 정도로 미련하게 떠내려가는데, 떠내려가면서 조금씩 조금씩 강가 쪽으로 헤엄쳐 갑니다. 그렇게 1-2km를 떠내려가는데, 가다보면 결국 강가의 얕은 모래에 발이 닿게 되고, 엉금엉금 걸어 나옵니다. 그것이 바로 우생마사입니다.

우리가 사는 세상이 아무리 거센 물살이 몰아치는 험난한 환경이라 하더라도 내 지식과 내 지혜, 내 실력만 믿고 몰아붙이면 결국 스스로 몰락하고 맙니다. 그런데 때론 거센 물살에 자신의 몸을 맡기고서 조금씩 조금씩 강가로 헤엄을 친다면 살아남을 수 있습니다. 오늘 우리 시대는 너무 빠르게 가려고 합니다. 또 너무 빠르게 자신이 원하는 것을 만들어내려고 합니다. 그러다보니 거센 저항에 부딪히게 되고 정상적인 결과를 만들어내지 못하고 맙니다. 공무원 연금개혁도 너무 빨리 서둘러 하려다보니 거센 반발에 부딪히게 되었고, 너무 거세게 우경화로 물살을 돌리려 하다가 상식적으로 이해할 수 없는 판결들을 만들어내고 말았습니다. 1970년대로 민주주의가 후퇴했다는 평가를 받는 이유 가운데 하나도 거기에 있습니다.

우리가 잘 아는 새옹지마(塞翁之馬)라는 말도 있습니다. 중국 전한시대의 서책인 <회남자>(淮南子)에서 유래한 고사성어입니다. 북쪽 변방에 한 노인이 살고 있었는데 어느 날 이 노인이 애지중지 기르던 말이 도망가자 사람들은 ‘말이 도망가서 어쩌나’라고 위로했지만, 이 노인은 ‘이게 복이 될지 어찌 알겠소.’ 라며 낙심하지 않고 덤덤한 표정을 지었다고 합니다. 그런데 얼마 후 도망갔던 말이 멋진 준마를 이끌고 노인에게로 돌아옵니다. 사람들은 더 부자가 되었다고 축하했지만, 노인은 ‘이게 화가 될지 어찌 알겠소.’라며 그 상황에 요동하지 않았습니다. 그러던 중 노인의 아들이 그 말을 타다가 말에서 떨어져 다리를 크게 다치고 말았습니다. 사람들은 ‘아들이 다쳐서 저 지경이 되었으니 어쩌나.’하고 위로했지만, 노인은 ‘이게 복이 될지 어찌 알겠소.’라는 태도를 보입니다. 얼마 후 오랑캐들이 쳐들어와 많은 남자들이 징집되어 전쟁터에 나가 전사했지만, 노인의 아들은 다리를 다친 것 때문에 징집되지 않았고 그래서 전쟁통에서도 살아남을 수 있었습니다. 그제서야 사람들은 노인이 왜 그리 모든 일에 덤덤했는지를 알게 되었다고 합니다.

때론 우리에게 원치 않는 슬픔이 찾아오기도 하고, 고통의 순간이 찾아오기도 합니다. 그러나 우리의 삶에 언제나 슬픔이나 고통만 있는 것은 아닙니다. 때론 기쁨이 찾아오기도 하고, 환호성을 지를 순간도 찾아옵니다. 심지어 내게 고통을 안겨주었던 그것이 내게 더 큰 유익과 기쁨을 줄 수도 있습니다. 그걸 알기에 우리는 고통의 순간에도 절망하지 않고, 슬픔이 우리의 삶을 휘감을 때에도 좌절하지 않습니다. 반면 일이 잘 풀리고 형통할지도 교만하지 않고 겸손하게 다음을 준비하게 됩니다. 내가 맞닥뜨린 그 한 번의 순간에 내 자신의 모든 것을 맡기지 않습니다.

특별히 우리 신앙인들은 우리의 아버지 되신 하나님께서 살아계심을 믿기에 아무리 절망적인 상황이라 하더라도 그것으로 인해 인생을 포기하지 않습니다. 아무리 내 앞이 캄캄하다 하더라도 빛되신 주님이 계심을 믿기에 어둠 속에서도 찬송을 부르며 갈 수 있습니다. 오늘 본문에서 시인 다윗은 이렇게 고백합니다. “여호와 나의 하나님이여! 주께서 행하신 기적이 많고 우리를 향하신 주의 생각도 많아 누구도 주와 견줄 수가 없나이다.” 다윗은 자신의 삶에서 하나님께서 행하신 수많은 기적들을 경험하며 살아왔습니다. 그 기적들은 자신이 약할 때, 자신의 상황이 너무너무 힘들고 어려울 때 일어난 것들이었습니다. 다윗이 시편 40편을 언제 어떤 상황에서 썼는지는 정확하지 않습니다. 그러나 본문의 내용으로 보아 다윗이 굉장히 어려울 때였다는 것만은 분명합니다. 본문 2절에서 다윗은 ‘나를 기가 막힐 웅덩이와 수렁에서 끌어올리셨다’고 말합니다. ‘기가 막힐 웅덩이’라는 말은 ‘고통의 울부짖음이 가득한 무덤’이라는 뜻입니다. ‘웅덩이’라는 말은 ‘무덤’이라는 말로 번역할 수 있는 단어입니다. 다윗은 지금 죽음이 임박해 있는 것과 같은 상황에 처해 있습니다. 고통 가운데 울부짖을 수밖에 없는 상황입니다. ‘수렁’이라는 말은 자신의 힘으로는 도저히 빠져나올 수 없는 곳을 말합니다. 수렁에서 빠져나오기 위해서 몸부림을 치면 칠수록 몸은 점점 더 깊은 수렁 속으로 빠져 들어가고 맙니다. 누군가가 나를 끌어올려주지 않으면 그 수렁에서 빠져나올 수 없습니다. 지금 다윗 자신이 처한 상황이 그렇다는 것입니다. 자신의 능력이나 자신의 힘으로는 도저히 빠져나올 수 없는 상황입니다.

다윗은 실제로 그런 경험을 참 많이 했습니다. 다윗의 인생에서 크게 두 번 그런 일이 있었습니다. 그 첫 번째가 사울 왕이 자신을 죽이려 할 때입니다. 당시 다윗은 사울 왕의 사위가 되었지만, 다윗이 예뻐서 사울 왕이 다윗을 사위로 삼은 것이 아니었습니다. 블레셋 장수 골리앗을 죽인 이후로 다윗이 백성들에게 점점 인기가 높아가자 사울 왕은 자신의 자리가 위태롭다고 생각했습니다. 그래서 다윗을 제거할 방법을 찾다가 다윗을 사위로 삼은 것입니다. 왕의 사위가 된 다윗은 군대장관의 자리에 올라 군사를 이끌고 전쟁터에 나가 적군들과 싸워야 합니다. 그러면 제대로 된 군사 훈련을 받아본 적이 없는 다윗은 전쟁에서 패배하게 될 것입니다. 그러면 그 결과는 두 가지 가운데 하나입니다. 다윗이 전쟁을 하다가 패배하여 전쟁터에서 죽거나, 전쟁터에서 죽지 않고 돌아온다 하더라도 백성들은 더 이상 다윗을 영웅 취급하지 않을 것입니다. 예전에 골리앗을 죽일 때 얻었던 인기가 사그라질 것이고 그러면 다윗은 사울 왕의 자리를 넘보지 못할 것입니다. 그런 계산을 하고서 사울 왕은 다윗을 사위로 삼았습니다. 그런데 다윗은 군대를 이끌고 나가면 늘 승리했습니다. 아무리 상황이 불리하다 하더라도 다윗은 승리를 거두었습니다. 사울 왕의 계획이 완전히 빗나간 것입니다. 그러자 사울 왕은 작전을 바꿉니다. 자신의 사위가 된 다윗을 직접 죽이겠다는 것입니다. 그래서 다윗이 가는 곳마다 군사를 보내서 다윗을 죽이려 했습니다.

그 때 다윗에게는 아무런 힘도 없었습니다. 사울 왕이 보낸 군사들과 맞서 싸울만한 군사도 없었을 뿐더러, 다윗과 함께 있던 600여명의 사람들은 모두 오합지졸에다 변변한 무기도 없었습니다. 사울 왕의 군사들에게 붙잡히면 꼼짝 없이 죽임을 당해야 할 처지입니다. 자신의 힘으로 도저히 그 상황을 이겨낼 수 없었습니다. 그래서 블레셋 땅으로 망명을 가기도 하고, 자기 부모님과 형제들을 모압 왕의 손에 맡겨야 할 때도 있었습니다. 그만큼 다윗이 이스라엘 땅에 거주할 수 없는 상황이었습니다. 자신의 생명뿐만이 아니라 가족의 생명까지도 위기였는데, 그 때 다윗이 할 수 있는 방법은 아무 것도 없었습니다. 오직 사울의 칼날을 피해 도망 다니는 것 밖에 없었습니다. 그런데 그런 모든 상황에서 자신을 건져주신 분이 하나님이셨습니다.

다윗이 당한 또 하나의 위기는 아들 압살롬이 반역을 일으켰을 때입니다. 다윗을 추종하던 수많은 이스라엘 백성들의 마음이 이미 압살롬에게로 쏠려 있던 때입니다. 심지어 다윗의 신하들 가운데서도 압살롬을 지지하는 사람들이 생겨났습니다. 그런 상황에서 다윗은 반역을 일으킨 아들 압살롬을 피해 도망쳐야 했습니다.

그 때도 다윗이 할 수 있는 방법은 없었습니다. 오직 피신하는 것밖에 말입니다. 다윗은 반역을 일으킨 아들과 싸울 수가 없었습니다. 자신이 왕좌를 버리고 도망갈지언정 아들 압살롬과 싸울 수 없었습니다. 반역한 무리들과 싸운다면 아들 압살롬을 죽여야 하는데, 다윗은 아버지로서 아들의 죽음을 원하지 않았습니다. 그래서 다윗이 선택한 것은 왕궁을 비워두고 몇몇 신하들과 함께 요단 건너편으로 도망을 가는 것이었습니다. 그 상황에서 다윗이 할 수 있는 방법은 아무 것도 없었습니다. 그 때 다윗을 도우신 분이 하나님이셨습니다. 압살롬의 반역이 진압되었습니다. 비록 아들 압살롬이 죽는 가슴 아픈 일을 겪어야 했지만, 아들 압살롬이 죽음으로 해서 반역은 끝이 났습니다. 반역의 무리를 진압할 때도 다윗은 아무 것도 할 수 있는 것이 없었습니다. 그저 도망가는 것뿐입니다. 그런데 하나님께서는 모든 반역을 진정시키시고 다윗을 다시금 왕궁으로 돌아오게 하셨습니다.

다윗은 일평생 그런 경험들을 참으로 많이 했습니다. 크고 작은 일들을 참 많이 겪었는데, 지나고 보니 그 모든 것이 하나님께서 자신에게 기적을 베풀어주심으로 살아올 수 있었습니다. 골리앗과 싸우러 갈 때 사울 왕 앞에서 다윗이 한 말이 그것을 증언해 줍니다. “여호와께서 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨은즉 나를 이 블레셋 사람의 손에서도 건져내시리이다.”(사무엘상 17:37) 사울의 사위가 되기 전에, 그리고 이스라엘의 왕이 되기 전에도 하나님께서는 이미 다윗의 삶에 기적을 베풀어주셨습니다. 양치기로 아버지의 양을 칠 때 양을 해치려 하는 사자와 곰의 발톱에서 하나님께서 자신을 지켜주셨다고 고백하고 있습니다. 다윗이 사울 왕의 사위이기 때문에 다윗에게 기적을 베푸신 것이 아닙니다. 다윗이 이스라엘의 왕이기 때문에 다윗에게 기적을 베풀어주신 것이 아닙니다. 아무도 그를 기억하지 않을 때, 그저 아버지의 양을 치는 아주 평범한 삶을 살고 있을 그 때에도 하나님께서는 다윗에게 기적을 베풀어 주셨습니다.

여러분! 열심히 달려온 2014년 올 한 해, 여러분의 삶에는 어떤 기적들이 있었습니까? 하나님께서 여러분을 위해서 베푸신 기적은 무엇이었습니까? 우리가 유명한 사람이어야만 우리에게 기적이 일어나는 것은 아닙니다. 우리가 하나님을 위해서 뭔가 큰일을 해야만 하나님께서 우리에게 기적을 베풀어주신 것이 아닙니다. 우리의 일상에, 아주 평범한 일상에 하나님께서는 늘 기적을 베풀어주셨습니다. 어리석게도 우리는 그 기적을 지극히 당연한 것이라고 생각하며 살아 왔을 뿐입니다. 누구에게나 일어날 수 있는 우연처럼 여기며 살아왔을 뿐입니다.

우리는 왜 하나님께서 우리의 삶에 베푸신 그 기적을 기적이라고 느끼지 못한 채 살고 있는지 아십니까? 오늘 본문에서 그 해답을 찾을 수 있습니다. 다윗은 본문 1절에서 이렇게 노래합니다. “내가 여호와를 기다리고 기다렸더니 귀를 기울이사 나의 부르짖음을 들으셨도다.” 다윗은 힘들 때마다 기도했습니다. 기도하고 하나님의 응답을 기다렸습니다. 하나님께서 능력의 손을 펴서 자신을 도와주시길 기다렸습니다. 그랬더니 하나님께서 정말로 기적 같은 일들을 만들어주셨습니다.

기도는 내 삶에 일어난 하나님의 역사를 보게 하는 눈을 갖게 만들어줍니다. 아무리 어려운 문제 앞에 있다 하더라도 기도하지 않으면 하나님께서 그 문제를 해결해 주실 때 그것이 하나님께서 하신 일이라는 것을 알지 못합니다. 그저 시간이 지나니까 자연히 해결되었다고 생각합니다. 그런데 기도하는 사람은 그렇지 않습니다. 작은 문제 앞에서도 하나님께 기도하며 하나님의 도우심을 기다리는 사람은 그 문제가 해결되었을 때 하나님께서 도우셔서 그 문제가 해결되었다고 생각합니다. 기도했더니 하나님께서 내게 기적을 베풀어주셨다고 생각합니다. 그것이 기도하는 사람과 기도하지 않는 사람과의 차이입니다.

지난 일 년을 살아오면서 하나님께서 내게 베풀어주신 은혜가 많고, 나를 위해서 하나님께서 놀라운 기적을 행하셨다고 고백할 수 있는 사람은 기도하며 하루하루 살아온 사람입니다. ‘기도하며 산 사람만이 하나님의 기적을 체험할 수 있다.’고 말할 수 있습니다. 삶은 같을 수 있습니다. 결과는 같을 수 있습니다. 그러나 기도한 사람은 그 삶의 결과가 하나님의 기적이었다고 고백할 수 있는 반면, 기도하지 않은 사람은 그저 우연히 일어난 일이라고 생각하며 지나쳐버릴 것입니다.

그래서 시인 다윗은 본문 4절에서 이렇게 노래합니다. “여호와를 의지하고 교만한 자와 거짓에 치우치는 자를 돌아보지 아니하는 자는 복이 있도다.” ‘교만한 자’라는 말은 자기의 힘을 자랑하고 자기의 지혜를 의지하는 사람을 말합니다. 그런 사람은 하나님의 도우심을 간구하지 않습니다. 어떤 문제든 자신의 지혜로, 자신이 가진 힘으로 다 해결할 수 있다고 생각하기 때문입니다. 반면 ‘거짓에 치우치는 자’라는 말은 스스로 속임수에 넘어가는 사람을 뜻합니다. 앞서 말씀드린 것처럼, 그런 사람들은 어려운 문제가 있더라도 가만 놔두면 시간이 해결해 줄 것이라고 생각하는 사람입니다. 자신의 문제가 해결된 것이 우연히 일어난 일이라고 생각하는 사람입니다. 성경은 그런 사람을 통틀어서 ‘하나님을 의지하지 않는 사람’이라고 말합니다.

그렇게 자신의 힘이나 지혜로 모든 문제를 해결할 수 있다고 생각하는 교만한 사람처럼 되지 않는 사람에게 복이 있다고 선언합니다. 하나님의 기적을 믿지 않고 가만 놔둬도 문제가 해결되고 없어진다고 생각는 사람처럼 살지 않는 사람에게 복이 있다고 말씀합니다.

그렇습니다. 여러분, 진정으로 복된 사람은 하나님의 기적을 매일같이 체험하며 사는 사람입니다. 아침에 일어나는 것도 하나님의 기적 같은 역사라고 고백하며 하루를 시작하는 사람이 복된 사람입니다. 출근길에 운전을 할 때에나, 대중교통을 타고 갈 때에도 안전하게 회사에까지 출근할 수 있었던 것은 하나님의 기적 같은 손길의 도우심이라고 고백하며 일하는 사람이 복된 사람입니다. 점심이나 저녁을 먹을 때에도 건강을 주시고 소화할 수 있는 튼튼한 위장을 주신 것은 하나님의 기적 같은 축복임을 고백할 수 있는 사람이 행복한 사람입니다. 다른 사람보다 돈을 많이 벌어오지 못한 남편일지라도, 남들처럼 애교가 많지 않은 아내일지라도 이런 사람을 만나 함께 살고 있다는 것은 하나님께서 내 삶에 기적을 베푸셨기 때문이라고 고백하며 사는 사람이 진정으로 행복을 누리며 사는 사람입니다. 내일 또다시 내 삶에 베푸실 기적을 기대하며 설레는 마음으로 잠자리에 들 수 있는 사람이 정말 행복한 사람입니다.

늘상 일어나는 일이 아닙니다. 하나님의 기적을 경험하며 사는 사람에게는 매일 일어난 일이라도 우연히 일어난 일이 아닙니다. 늘상 일어나는 평범한 일은 없습니다. 어느 순간엔가 하나님의 기적 같은 역사가 멈춰버린다면 우리의 삶은 그대로 끝나버리고 만다는 사실을 알기 때문입니다. 하나님의 섭리하시는 기적이 내 삶에 베풀어지지 않는다면 내 삶은 아무런 의미 없는 시간들이 되고 말 것임을 알기 때문입니다.

비단 우리가 큰 어려움을 겪을 때만 그런 것이 아닙니다. 하나님의 기적 같은 역사는 늘 우리의 삶에 함께 합니다. 그래서 다윗도 오늘 본문에서 ‘주께서 행하신 기적이 많다’고 노래합니다.

우리가 잘 아는 헬렌 켈러(Helen Adams Keller, 1880-1968)라는 분이 있습니다. 그는 볼 수도 없었고, 들을 수도 없었고, 말할 수도 없었습니다. 그녀에게 보고 듣는 것은 얼마나 큰 축복이었는지 모릅니다. 어느 날 그는 숲을 산책하고 온 한 친구에게 ‘무엇을 보았는지’ 물었습니다. ‘뭐 별거 없었어.’라고 시큰둥하게 대단하는 친구를 그는 이해할 수 없었습니다. 단지 나무를 만지기만 해도 새들이 노래하는 것까지 느껴지는데, 두 눈과 두 귀로 보고 들었다면 얼마나 흥미로운 것들이 많았을까 생각하니 그 친구의 대답을 이해할 수 없었던 것입니다.

그가 쓴 유명한 글이 있습니다. ‘사흘만 볼 수 있다면’이라는 글입니다. 1933년 한 월간지에 발표된 이 글은 당시 대공황으로 암울했던 미국인들의 마음에 큰 위로를 주었습니다. 그래서 리더스 다이제스트는 이 글을 ‘20세기 최고의 수필’로 손꼽았습니다.

그녀는 만일 자신이 3일 동안 볼 수 있다면 첫째 날에는 친절과 겸손과 우정으로 자신의 삶을 가치 있게 해 준 설리번(Johanna Mansfield Sullivan) 선생님을 찾아가 몇 시간이고 선생님의 얼굴을 물끄러미 바라보겠다고 했습니다. 그리고는 밖으로 나가 바람에 나풀거리는 아름다운 나뭇잎들과 들꽃들을 바라보고, 저녁에는 석양에 빛나는 노을을 보고 싶다고 했습니다. 둘째 날에는 밤이 낮으로 바뀌는 웅장한 기적을 보고, 메트로폴리탄에 있는 박물관을 찾아가 하루 종일 인간이 걸어온 발자취를 눈으로 확인하겠다고 했습니다. 그리고 저녁에는 보석 같은 밤 하늘의 별들을 보겠다는 것입니다. 마지막 셋째 날에는 사람들이 일하며 살아가는 모습을 보기 위해 아침 일찍 큰길에 나가, 출근하는 사람들의 얼굴 표정을 보고 싶다고 했습니다. 그리고 나서 오페라하우스와 영화관에 가 공연들을 본 후에, 저녁이 되면 네온사인에 반짝이는 쇼윈도에 진열되어 있는 아름다운 물건들을 보면서 집으로 돌아와 자신에게 사흘 동안만이라도 볼 수 있게 해 주신 하나님께 감사기도를 드리고 다시 영원히 암흑세계로 돌아가겠다고 썼습니다.

여러분, 헬렌 켈러가 그렇게 하기 위해서는 정말 기적이 일어나야 합니다. 기적이 일어나야 그런 일을 할 수 있습니다. 그런데 헬렌 켈러가 소망했던 그 기적들을 우리는 날마다 경험하며 살고 있습니다. 우리는 매일 사랑하는 가족의 얼굴을 볼 수 있습니다. 밤 하늘의 별도, 화려한 네온사인도 매일 볼 수 있습니다. 그렇게 살아왔습니다. 그러기에 우리가 살아온 지난 모든 삶은 우리에게 정말 기적들이었습니다.

우리가 그것을 안다면 우리도 다윗과 같이 고백할 수 있습니다. “여호와 나의 하나님이여! 주께서 행하신 기적이 많고 우리를 향하신 주의 생각도 많아 누구도 주와 견줄 수가 없나이다.” 우리는 지난 1년 주께서 행하신 기적들 속에 살아왔습니다. 그리고 그 기적은 앞으로도 우리의 삶에 계속될 것입니다.

< 2014년 12월 28일 주일낮예배 - 송년주일 >