내가 왕이니라.

< 본문 - 요한복음 18:33-38 >

  지난 2012년에 개봉하여 관객수 1,200만 명이 넘는 사람들이 관람한 ‘광해, 왕이 된 남자’라는 영화가 있습니다. 이 영화가 전부 역사적인 사실에 근거한 것은 아니지만, 왕위를 둘러싼 권력다툼과 붕당정치로 인해 혼란이 극에 달한 광해군 8년을 배경으로 하고 있습니다. 왕인 광해군은 역모가 일어날 것이란 소문과 자신의 목숨을 노리는 자들에 대한 두려움으로 점점 흉포해져가고, 자신이 살해당할지 모른다는 두려움 때문에 잠을 제대로 자지 못하고 악몽을 꾸게 됩니다. 그래서 도승지 허균에게 자신과 비슷한 사람을 찾아오도록 합니다. 자신의 대역으로 가짜 왕을 세워놓으려는 의도 때문입니다.

   그렇게 해서 찾아진 사람이 기방에서 술에 취한 사람들에게 탈을 쓰고 만담을 해서 사람들을 즐겁게 해 주는 일을 하는 ‘하선’이라는 사람입니다. 하선은 광해군과 외모가 너무나도 닮아 있었습니다. 그에게 왕의 말투를 하도록 교육을 시켜 며칠에 한 번씩 왕을 대신하게 하려 했습니다. 그런데 하선이 왕의 교육을 받고 있던 시기에 광해군이 의식을 잃고 쓰러지고 맙니다. 왕이 쓰러졌다는 소식이 알려지면 역모를 꿈꾸는 사람들에게 역모의 기회를 줄 수 있기에, 도승지는 가짜 왕인 하선에게 계속해서 왕노릇을 하라고 합니다.

   왕이 뭔지도 모르는 사람이 왕이 되면서 일어나는 여러 가지 에피소드들도 있지만, 그 영화를 보면서 제가 큰 감동을 받은 것이 몇 가지 있습니다. 그 중 하나는 어린 나이에 궁녀로 팔려온 사월이라는 소녀에 대한 이야기입니다. 소작농인 아버지에게 전복을 바치라는 관리의 요구를 들어주려다 아버지가 큰 빚을 지게 되었고, 그 빚이 점점 불어나면서 결국 어머니와 동생은 노비로 팔려가고 자신은 몸종으로 팔려 여기까지 왔다는 것입니다. 그러던 중 혼자 남은 아버지는 곤장에 맞아 죽고 말았습니다. 그 이야기를 들은 가짜 왕 하선은 몹시 분노하면서 어머니가 살아 있다면 꼭 다시 만나게 해 주겠다고 약속을 합니다. 왕으로부터 그런 약속을 받은 사월이는 독약이 든 사탕을 왕이 먹는 팥죽에 넣으라는 상궁의 지시를 받지만, 자신이 그 사탕을 먹고 죽고 맙니다. 왕이 약속한 것처럼 아직 어머니를 만나진 못했지만, 별 볼 일 없는 자신에게 그렇게 인간대우를 해 주는 왕이 너무 고마워서 자신의 생명을 내놓고 왕을 대신해서 죽은 것입니다.

   또 하나 그 영화에서 감동을 준 것은 대동법에 대한 것입니다. 실제 왕인 광해군이 나랏일을 돌보면서 가장 강력하게 시행하려 했던 것이 ‘대동법’입니다. 그런데 가짜 왕인 하선은 그 대동법이 무엇인지 전혀 알지 못합니다. 그래서 하선은 대동법이 무엇인지 공부를 하게 되고, 그것이 백성들에게 좋은 것이라는 사실을 알고는 대동법을 밀어붙입니다. 물론 도승지를 비롯한 신하들은 강력하게 반대합니다. 하선을 가짜 왕으로 세워서 진짜 왕을 대신하게 하고 그 뒤에서 가짜 왕을 조종하는 도승지는 ‘그것은 좋고 나쁨의 문제가 아니라 정치적인 싸움이기 때문에 정치적으로 해결해야 할 일’이라고 말하지만, 정치를 모르는 가짜 왕 하선은 대동법을 밀어붙이고 맙니다. 그의 마음속에는 오직 하나 ‘백성들이 좋아하는 것이라면, 백성들에게 좋은 것이라고 한다면 타협할 필요가 없다.’고 생각했기 때문입니다.

   그런 가짜 왕의 모습을 보면서 누가 진정한 왕인가를 생각해 보았습니다. 자신의 정치적인 입지 때문에 백성을 위한 정책을 펴지 못하는 사람보다는 정치가 뭔지 모르지만 백성들에게 좋은 일이라면 밀어붙이는 가짜 왕이 어쩌면 진정한 왕의 모습이 아닐까 하고 말입니다.

  요즘 우리나라는 대통령으로 인해 연일 시끄럽습니다. 특별히 대통령과의 친분을 앞세워서 무소불위의 권력을 행사했던 사람들이 너무 많았다는 사실에 우리는 분노를 금하지 못하고 있습니다. 비선실세인 최순실은 물론이거니와 문화계의 황태자라고 불리는 차은택 감독, 그리고 한 그룹의 회장이나 사장을 자기들 말 한 마디로 끌어내리고 올리는 막강한 힘을 행사했던 권력자들이 한없이 추락하는 모습을 우리가 지켜보고 있습니다.

   어쩌면 그들은 각자 자기들의 영역에서 왕노릇을 하려 했던 사람들일 것입니다. 가짜 왕 하선이 진짜 왕 광해군을 대신했던 것처럼 말입니다. 그런데 가짜 왕 하선이 진정으로 백성을 위하는 마음, 사람 하나하나를 소중하게 여기는 마음을 가진 사람이었다고 한다면 오늘 우리 시대에 가짜 왕들인 권력자들은 자기들의 이익을 위해서 수천억의 국가 예산을 자기들 마음대로 주무를 정도로 권력의 맛에 찌들어 있는 ‘진짜 가짜 왕들’일 뿐입니다.

  애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들이 광야를 거쳐 가나안 땅에 들어온 이후 그들은 끊임없이 자기들에게 왕을 세워달라고 요구합니다. 그런데 하나님께서는 왕을 세워달라는 이스라엘 백성들의 요구를 단호하게 거절하십니다. 그 첫 번째 이유는 이스라엘 백성들의 진짜 왕은 여호와 하나님 한 분뿐이시기 때문입니다. 그러나 보다 더 구체적인 이유는 왕이 세워지면 그것이 결코 백성들에게 유익하지 않기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 계속해서 왕을 세워달라고 요구하는 이스라엘 백성들에게 하나님께서 왕을 허락하시면서 사무엘 선지자를 통해서 이렇게 말씀하십니다. ‘내가 너희가 강력하게 요구하니 왕을 허락하긴 한다마는 너희는 반드시 알아야 한다. 너희 위에 왕이 세워지면 그 왕이 너희를 압제할 것이다. 너희가 애써 농사를 지으면 세금을 거둬갈 것이고, 너희 아들들을 데려다가 부역을 삼아 자기 농사를 짓게 할 것이며 너희 딸들을 데려다가 종처럼 부려먹을 것이다.’(사무엘상 8:12-17) 그렇게 일러주었음에도 불구하고 이스라엘 백성들은 그래도 자기들에게 왕이 있어야 한다고 주장했습니다.

   세상에 세워진 왕들은 그런 왕들입니다. 물론 왕들 중에서는 백성에게 선의를 베푸는 왕들도 있었습니다. 백성들을 사랑하고 백성들의 아픔을 함께 아파하는 왕들도 있었습니다. 그러나 하나님께서 이스라엘 백성들에게 경고하셨던 것처럼, 세상에 군림하는 대부분의 왕들은 자기들이 가지고 있는 권력을 이용해서 백성들의 것을 착취하고 백성들을 자기의 목적을 위해서 이용했습니다. 권력의 자리라는 것이 그를 그렇게 만들기 때문입니다.

   그러나 진정한 왕은 그렇지 않습니다. 성경은 우리 주님을 만왕의 왕이라고 말씀하십니다. 이 세상에 오신 예수님은 다른 사람을 압제하고 다른 사람을 억압하는 왕이 아니셨습니다. 예수님께서 친히 말씀하신 것처럼, 예수님께서 이 땅에 오신 목적은 섬기기 위해서입니다. 예수님은 하나님이십니다. 빌립보서 2장에 기록된 초대교회의 노래처럼, 예수님은 근본적으로 하나님과 같은 본체를 가지신 하나님이셨는데, 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 않으시고 자기를 비워 종의 모습으로 이 땅에 오셨습니다.(빌립보서 2:6-7) 이 땅에 오신 우리 주님은 마땅히 사람들로부터 섬김을 받으셔야 할 분입니다. 그런데 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다. “인자가 온 것은 섬김의 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.”(마태복음 12:28) 그리고 그 말씀처럼 예수님은 이 땅에 사시면서 단 한 번도 사람들에게 자신을 섬겨야 한다고 요구하지 않으셨습니다. 오히려 당신이 친히 섬겨 주셨습니다. 제자들의 발을 씻겨 주시기도 하시고, 친히 가난하고 병들고 소외된 사람을 찾아가셔서 그들을 위로해 주시고, 그들의 병을 고쳐주셨습니다. 하나님의 말씀을 듣지 못하고, 바르게 가르침을 받지 못한 백성들에게 하나님 나라의 진리를 선포해 주셨습니다.

   그런 예수님을 당시의 권력자들이 결코 좋아할 리가 없었습니다. 자기를 자랑하고 자기의 의를 드러내는 데 열심했던 종교지도자들은 예수님을 견제하기도 하고, 예수님의 가르침이나 삶을 비난하기도 했습니다. 심지어 그런 예수님을 십자가에 못 박아 죽여버리고 말았습니다.

  오늘 본문은 종교지도자들의 견제를 받으신 예수님께서 붙잡혀 심문을 받으시는 장면 가운데 하나입니다. 제자인 가롯 유다의 배신으로 예수님께서는 권력자들에게 붙잡히셨습니다. 그리고 재판을 받으십니다. 물론 그 재판은 거짓 증언이 난무하고 불법으로 강행된 재판이었습니다.

   붙잡히신 예수님께서는 가장 먼저 대제사장 안나스에게로 끌려 가셨습니다. 예수님 당시 대제사장은 두 명이었습니다. 원래 대제사장은 한 명이어야 합니다. 대제사장이 죽으면 그 때 그 후임 대제사장이 세워져야 합니다. 그런데 예수님 시대에는 그렇지 않았습니다. 안나스가 대제사장으로 있을 때 자기에게는 아들이 없어 대제사장 직을 아들에게 물려줄 수 없는 상황이 되자, 서둘러 사위인 가야바를 대제사장으로 세웠습니다. 권력의 대물림입니다. 그리고 자기의 사위가 대제사장이라는 것을 공고히 하기 위해서 자기가 살아 있을 때 자신과 사위가 번갈아가며 대제사장 직을 수행하고 있었습니다. 예수님께서 붙잡히실 때 대제사장은 사위인 가야바입니다. 그런데 장인인 안나스가 실질적인 권력을 쥐고 있었습니다. 그래서 예수님을 붙잡아 그 해의 대제사장인 가야바에게로 끌고 간 것이 아니라 실세인 장인 안나스에게 가장 먼저 끌고 간 것입니다. 그런 다음에 그 해의 대제사장인 가야바에게 끌려가서 또다시 심문을 받습니다.

  요한복음에는 기록되어 있지 않지만, 대제사장에게 심문을 받으신 예수님께서는 당시 최고의결기관인 산헤드린 공회에서 심문을 받으셨습니다. 거기에서 그들은 거짓 증인들을 내세워 예수님에게 신성모독이라는 죄목을 씌워 사형을 결정합니다. 사형 결정을 내렸지만 당시 유대인들에게는 사형을 집행할 권리가 없었습니다. 왜냐하면 당시에 이스라엘은 로마의 지배를 받고 있었기 때문입니다.

   그래서 당시 권력자들은 로마 총독인 빌라도에게 예수님의 사형을 집행하도록 허락해 달라고 요청하기 위해서 예수님을 빌라도에게 끌고 갑니다. 빌라도의 법정에 끌려가신 예수님께서는 또다시 빌라도에게 심문을 받으십니다. 이미 산헤드린 공회를 통해서 종교지도자들을 비롯한 권력자들은 예수님을 죽이기로 결정한 상태였습니다. 그래서 불법으로 진행된 재판이지만 어느 누구도 불법재판에 대해서 이의를 제기하기 않았고, 불법재판은 일사천리로 진행되었습니다. 그리고 예수님의 사형을 집행할 수 있도록 허락해 달라고 로마 총독인 빌라도에게 예수님을 끌고 간 것입니다.

   이스라엘 백성들의 요구를 들은 빌라도가 예수님과 대화를 나누십니다. 더 정확하게 말하면 빌라도가 예수님을 심문합니다. 그게 오늘 본문입니다. 빌라도가 예수님을 심문하면서 첫 번째로 던진 질문이 ‘네가 유대인의 왕이냐?’ 하는 것입니다. 말씀드린 것처럼 당시 로마 총독이라고 하면 사형집행을 명령할 수 있는 큰 권력을 가진 사람입니다. 아무리 유대인들이 사형을 요구해도 총독이 불허하면 결코 사형을 집행할 수가 없습니다. 사람의 생명을 살리고 죽일 수 있는 막강한 힘이 로마 총독에게 있었던 것입니다. 그런데도 예수님께서는 그런 로마 총독 앞에서 결코 두려워하지 않으셨습니다. 오히려 당당하게 이렇게 말씀하십니다. “내가 왕이니라.”

  여러분, 예수님께서 로마 총독 빌라도 앞에서 ‘내가 왕이니라.’라고 대답하셨다는 것은 결코 자신의 재판에 유리하지 않습니다. 우리가 잘 알고 있는 것처럼, 아무리 재판에서 자신에게 불리한 것은 증언을 거부할 수 있습니다. 그것을 오늘날 용어로는 ‘미란다 원칙’(Miranda rule)이라고 말합니다. 다른 복음서를 보면 예수님께서도 빌라도의 심문에 대부분 침묵하셨습니다. 그런데 유독 ‘네가 유대인의 왕이냐?’는 질문에는 분명하게 말씀하셨습니다. ‘내가 왕이니라.’라고 말입니다. 이스라엘이 로마의 통치를 받고 있던 당시에 유대의 왕이 되기 위해서는 로마 황제의 승인을 받아야 합니다. 그런데 예수님은 로마 황제의 승인을 받은 왕이 아닙니다. 그럼에도 예수님께서 계속해서 자신이 왕이라고 주장한다면 그것은 로마 황제에 대한 반역과도 같은 것입니다. 그러기에 예수님께서 당신 자신이 왕이라고 말하는 것은 재판에서 불리한 증언입니다.

   ‘내가 왕이니라.’라고 대답한다는 것이 재판에서 예수님 자신에게 불리함을 알면서도 예수님께서는 그렇게 대답하셨습니다. 여러분, 왜 예수님께서는 자신에게 불리한 판결이 나올 수 있음을 알면서도 그렇게 대답하셨다고 생각하십니까? 그 이유는 분명합니다. 그게 사실이기 때문입니다. 오늘 본문에서 예수님께서 말씀하신 것처럼, 예수님은 왕이십니다. 예수님은 왕으로 이 땅에 태어나셨고, 왕으로 이 세상에 오셨습니다. 그것은 결코 틀림이 없는 불변의 사실입니다.

   그런데 사람들은 예수님을 왕으로 인정하지 않았습니다. 예수님이 왕궁에서 태어나지 않으셨기 때문입니다. 예수님은 이 세상 사람들이 왕이라고 말하는 그런 모습으로 살지 않으셨기 때문입니다. 예수님의 모습이나 삶에는 왕의 위엄이 없으셨습니다. 다른 왕들처럼 남들 위에 군림하거나 수많은 신하들을 거느리지도 않으셨습니다. 군사력을 키워 자기 나라의 영역을 지키려 하거나 그 영역을 넓히려 하지도 않으셨습니다. 세상 사람들이 바라는 그런 왕이 결코 아니셨습니다. 때로는 사람들이 예수님을 왕으로 추대하려고 해도 예수님께서는 조용히 피해버리셨습니다.(요한복음 6:15)

   그러나 분명한 것은 그럼에도 예수님은 왕이십니다. 이 세상 어느 나라를 다스리는 그런 왕이 아닙니다. 오늘 본문 36절에서 예수님께서 말씀하신 것처럼 예수님께서 왕으로 다스리시는 나라는 ‘이 세상에 속한 것’이 아닙니다. 예수님은 이 세상을 지배하는 어떤 나라의 왕이 아니십니다. 예수님은 만왕의 왕이시기 때문입니다.

  베드로는 ‘너희는 나를 누구라 하느냐?’고 물으신 주님의 물으심에 이렇게 대답했습니다. “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이십니다.”(마태복음 16:16) 그 대답을 들으시고 주님께서는 아주 기뻐하시면서 ‘바요나 시몬아 네가 복이 있도다. 이를 네게 알게 하신 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지이시다.’라고 말씀하셨습니다. ‘베드로 네가 한 그 말이 정답이야!’ 그런 뜻입니다. 그렇습니다. 베드로의 고백처럼, 그리고 주님께서 기뻐하시면서 ‘그게 정답이야!’ 그렇게 말씀하신 것처럼, 우리 주님은 그리스도이십니다. 그리스도라는 말에는 세 가지 직분의 의미가 담겨져 있습니다. 첫째는 하나님께 제사를 드림으로서 백성들의 죄에 용서구하고, 상한 심령에 하나님의 위로를 전달하는 제사장의 직분입니다. 두 번째는 하나님의 말씀을 선포하여 그릇되고 잘못된 길을 가는 사람들에게 경고하여 바른 길로 인도하는 예언자의 직분입니다. 마지막 세 번째는 하나님의 권능으로 세상을 다스리고 통치하는 왕의 직분입니다.

   우리가 예수님을 그리스도라고 고백하는 것은 우리 주님께서 그 세 가지 직분을 다 가지신 분으로 인정한다는 뜻입니다. 그 가운데 우리가 주님을 그리스도라고 고백하는 것은 주님께서 우리의 영원한 왕이 되신다고 고백이기도 합니다. 주님께서 우리의 삶을 다스리시고, 우리는 주님의 다스리심을 받으며 산다는 고백입니다.

   주님께서는 때로 우리가 지쳐 있고 힘들어할 때 우리 곁에 가까이 다가오셔서 위로의 말씀으로 우리에게 힘을 주십니다. 우리 주님은 제사장이시기 때문입니다. 때로는 우리가 세상의 미혹을 받아 하나님의 말씀대로 순종하지 못하고 세상의 삶의 방식을 따라 살아갈 때 주님께서는 우리에게 말씀으로 찾아오셔서 우리를 책망하시고 깨우쳐주십니다. 바른 길을 보여주시고 바른 길을 가도록 우리를 권고해 주십니다. 우리 주님은 예언자이시기 때문입니다. 그리고 우리가 내 자아의 지배를 받아 하나님의 백성답게 살지 못할 때 주님께서는 우리 마음에 임재하시어 우리에게 세미한 음성으로 하나님의 백성답게 살도록 권면하시고 우리를 그리로 이끌어 주십니다. 그래서 우리가 하나님의 통치를 받은 백성으로 살게 하십니다. 우리 주님은 왕이시기 때문입니다.

  여러분, 우리는 늘 우리 주님을 향하여 ‘주님의 나의 왕이십니다.’라고 고백하며 살아야 합니다. 그리고 그런 고백에 합당하게 살아야 합니다. 주님을 향하여 ‘주님은 나의 왕이십니다.’라고 고백하면서 내 삶에서는 주님의 통치와 다스림을 받지 않고 내 마음대로 산다면, 그것은 거짓된 삶입니다.

   주님이 왕이심을 알고 고백하는 것과 내가 고백한대로 사는 것은 다릅니다. 성경을 읽어 보면 예수님께서 귀신을 내쫓으실 때에 귀신들이 예수님을 먼저 알아봤습니다. 마태복음 8장에 보면 귀신이 이렇게 말합니다. “하나님의 아들이여! 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까? 때가 이르기 전에 우리를 괴롭게 하려고 여기 오셨나이까?”(마태복음 8:29) 마귀는 예수님께서 하나님의 아들이심을 알았습니다. 그리고 예수님 앞에 ‘당신은 하나님의 아들입니다.’라고 고백하며 선포합니다. 그러나 그렇게 예수님에 대해서 잘 알고 있는 마귀이지만 마귀는 예수님의 가르치심을 따라 살지 않습니다. 그래서 마귀입니다. 우리는 다릅니다. 우리가 주님을 향해 ‘주님은 하나님의 아들이십니다. 주님은 우리 왕이십니다.’라고 고백한다는 것은 주님을 믿고 주님의 말씀을 따라 산다는 결단입니다. 만일 우리가 ‘주님은 하나님의 아들이십니다. 주님은 우리 왕이십니다. 나는 주님을 그렇게 믿습니다.’ 그러면서 우리의 삶이 주님의 다스리심을 받지 않는다면, 우리는 마귀와 다름이 없는 모습으로 사는 것입니다.

   여러분, 우리 주님이 만왕의 왕이심을 믿으십니까? 그렇다면 우리 우리의 왕이신 주님의 다스리심을 받으며 사십시다. 여러분, 우리 주님이 우리의 왕이심을 고백하십니까? 그러면 그 고백에 부끄럽지 않게 주님께서 우리에게 요구하시는 바른 믿음으로 사십시다. 주님께서 왕이신 주님 나라의 백성이 된 우리는 주님께서 우리에게 말씀하신 그 말씀을 따라 살아야 합니다. 하나님의 말씀이 우리의 삶에 기준이 되어야 합니다.

   주님이 왕이시라면 우리는 주님 나라의 백성들입니다. 그리고 우리는 가장 선하신 왕 우리 주님을 닮아가야 합니다. 주님을 닮아갈 때 우리의 모습 속에서 왕이신 우리 주님의 향기가 풍겨나게 될 것입니다.

< 2016년 11월 20일 주일낮예배 - 왕이신 그리스도 주일>