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작성일 : 2011-11-06 10:49

감사거리를 찾아봅시다. <11월 6일 - 추수감사주일>

글쓴이 : 안효관

제목 - 감사거리를 찾아봅시다.
본문 - 시편 107:1-9

미국의 유명한 발명가인 토마스 에디슨(Thomas Alva Edison, 1847~1931)의 장례식 날 미국 사람들은 에디슨을 기리며 1분 동안 모든 전기를 껐다고 합니다. 미국 전체가 그 1분 동안 암흑으로 변하고 온 세상에 고요가 깃들었습니다. 1분이라는 짧은 시간이지만, 그들은 그런 작은 행동을 통해 전기를 인류에게 선사한 위대한 과학자 에디슨의 공헌에 대한 감사를 표현했던 것입니다.
우리가 잘 아는 것처럼, 에디슨은 학교교육이라고는 고작 3개월 밖에 받지 못했습니다. 기차 안에서 화학실험을 하다 폭발하는 바람에, 화가 난 차장이 귀를 때려 그 때부터 평생을 귀머거리로 살았습니다. 귀 수술을 받는 날도 깜박 잊어버리고 연구실에 처박혀 오직 실험과 연구에만 몰두했습니다. 그런 피나는 노력의 결과로 에디슨은 1천 개가 넘는 발명품을 만들어, 오늘 우리 사회에 굉장한 편리함을 가져다주었습니다. 에디슨의 가장 큰 발명품 가운데 하나가 전기입니다. 오늘날에 전기가 없으면 온 세상이 마비가 되어버릴 것입니다. 그만큼 에디슨이 발명한 전기는 우리에게 편리함을 주었을 뿐만 아니라, 세상을 지탱하는 힘이 되고 있습니다.

오늘은 추수감사주일입니다. 감사절이 다른 게 아닙니다. 미국 사람들이 에디슨의 장례식 날 1분 동안의 모든 전기를 끄고서 그가 발명한 전기의 혜택을 누리면서도 감사하지 못했던 에디슨의 수고와 노력에 감사한 것처럼, 지금까지 우리가 누리며 살아왔으면서도 잊어버린 하나님의 은혜를 헤아리며 감사하자는 것이 감사절의 의미입니다.
흔히 신앙의 척도는 ‘감사’라고 말합니다. 그런데 우리는 너무 자주 감사를 잊어버리고 살아갑니다. 어쩌면 성경이 걱정하며 예언한 말씀이 그대로 이루어지고 있는 것인지도 모릅니다. 디모데후서 3:2절의 말씀에 의하면 ‘마지막 때가 되면 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하면서도 정작 중요한 감사는 잊어버린다’고 말씀하고 있습니다.
왜 감사를 잊고 살아갑니까? 자기중심적이기 때문입니다. 다른 사람에게 어떤 도움을 받았을 때 보통의 경우에는 그 사람에게 고마움을 느낍니다. 그리고 감사하게 됩니다. 그런데 자기중심적인 사람은 자신이 도움을 받는 것이 고마운 일이 아니라 당연한 것으로 받아들입니다. ‘나는 도움을 받을만한 자격이 있어. 그는 당연히 나를 도와야 해’ 그렇게 생각하게 됩니다. 그런 사람이 어찌 감사를 말할 수 있겠습니까?

우리 시대는 갈수록 자기중심적인 문화에 물들어가고 있습니다. 앞서 말씀드린 디모데후서 3장에 의하면 마지막 때가 되면 세상은 “자기를 사랑하는” 문화가 된다고 말씀합니다. ‘자기를 사랑한다’는 것이 무엇입니까? 모든 것을 나 중심적으로 생각한다는 것입니다. 자신이 최고입니다. 나를 위해서는 다른 사람을 희생시켜도 괜찮다고 생각합니다. 나만 편하고, 나에게 유익이 된다면 다른 사람에게 손해가 되고 다른 사람에게 불편을 주어도 전혀 아랑곳하지 않습니다.
자기중심적인 사람은 주위를 돌아볼 수 있는 눈이 없습니다. 오직 자신만을 보고, 자신만을 위해서 살아갈 뿐입니다. 자신만을 보는 사람에게는 감사가 있을 수가 없습니다. 어쩌면 현대를 살아가는 우리도 자기중심적인 문화에 적당히 물들어가고 있는 것이 사실입니다. 우리가 인정하든 인정하지 않든 말입니다.

우리는 우리에게 주신 2011년이라는 시간 속에서 이미 10개월을 살았습니다. 그렇다면 여러분, 지난 10개월 동안의 삶을 되돌아볼 때 감사할 일이 무엇이 있었습니까? 지난 2011년 10개월 동안 우리에게 감사할 일이 얼마나 있었습니까? 아무리 경제적으로 힘들고 어려운 때라고 하지만 오늘 이 자리에 오기까지 우리는 누군가의 도움 없이는 지난날을 살아올 수 없었습니다. 그럼에도 우리는 그 누군가의 도움의 손길에 대해서 너무 무감각하게 살아오지 않았습니까?
자기중심적인 문화가 감사를 잊어버리게 만드는 시대 속에서 우리는 끊임없이 감사의 이유들을 찾아야 합니다. 그게 신앙의 중요한 한 부분이기 때문입니다. 찾아지지 않는 감사는 여전히 우리의 것이 되지 못합니다. 또 감사 꺼리를 찾으려는 노력을 하지 않는 한 우리는 여전히 감사를 잃어버린 자로 살아갈 수밖에 없습니다. 열심히 찾으려 해야 찾아지는 게 감사이기 때문입니다.

우리는 세 가지 측면에서 감사거리를 찾아야 합니다.
첫 번째는 오늘이라는 현실 속에서 감사거리를 찾아야 합니다. 오늘 우리가 읽은 시편 107편의 말씀은 이스라엘 백성들이 바벨론에서의 포로생활을 마치고 하나님의 은혜로 고향 땅에 돌아올 때에 지었던 찬송시입니다. 그들은 70년 동안이나 바벨론에 포로로 잡혀가서 비참한 생활을 해야 했습니다. 그리고 그 70년의 기한이 끝나자 고향 땅으로 돌아올 수 있게 되었습니다.
그런데 아무리 생각해보아도 자기들이 꿈에 그리던 고향 땅으로 돌아올 수 있었던 것은 결코 자기들의 힘으로 이룬 것이 아니었습니다. 그건 오직 하나님의 능력과 당신의 백성들을 긍휼히 여기시는 하나님의 인자하심 때문이었습니다. 그래서 본문 1-3절에서 이렇게 노래하고 있습니다. “여호와께 감사하라. 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다. 여호와께 속량을 받은 자들은 이같이 말할지어다. 여호와께서 대적의 손에서 그들을 속량하사 동서남북 각 지방에서부터 모으셨도다.”
시인은 하나님께서 이스라엘을 바벨론 땅에서 건지셔서 고향 예루살렘으로 불러모으신 것으로 인해 감사하고 있습니다.
여러분, 이스라엘 백성들이 힘이 있으면 얼마나 있겠습니까? 70년 동안이나 포로생활을 한 그들에게 무슨 힘이 있다고 강대국 바벨론의 포로에서 벗어나 고향으로 돌아올 수 있겠습니까? 그건 오직 하나님의 은혜였습니다. 하나님의 은혜가 아니면 그것은 불가능했습니다. 그래서 하나님께 감사하고 있는 것입니다.

오늘 본문에서 시인은 바벨론 포로에서 돌아오게 된 사실로 인해서 감사하고 있습니다. 그런데 그들의 모습을 가만히 생각해보면 결코 감격적인 것만이 아닙니다. 70년 동안 노예생활을 하고 고향으로 돌아온 이스라엘 백성들의 행색은 초라하기 그지없습니다. 70년 노예생활을 한 대가를 한 푼도 받지 못했습니다. 그들이 가지고 올 수 있었던 것은 성전을 건축할 수 있는 건축재료들 뿐이었습니다. 고레스 왕이 성전을 건축하도록 배려해서, 70년 전에 느브갓네살 왕이 예루살렘 성전에서 빼앗아온 성전 기명들을 다시 이스라엘 백성들의 손에 맡기고, 그것으로 성전을 건축하도록 했습니다. 그것 외에는 이스라엘 백성들이 바벨론에서 가지고 나온 것은 아무 것도 없었습니다.
그러니 고향에 도착한다고 해도 우선 당장 먹을 것을 걱정해야 합니다. 입을 옷이며 살아가야 할 집도 없습니다. 사실 자기들을 위해서 얻은 것은 아무 것도 없습니다. 그런데도 시인은 하나님께 감사의 노래를 부르고 있습니다.

여러분, 오늘날 우리 시대는 또 한 번의 위기를 맞고 있습니다. 몇 년 전에는 미국에서 시작된 경제위기가 우리 사회에 찬바람으로 불어오더니, 이제 곧 유럽에서 시작된 또 하나의 경제태풍이 우리 사회에 몰려올 기세입니다. 우리나라 경제사정은 점점 더 악화되어가고 있습니다. 살기가 점점 더 어려워지고 있습니다. 이런 어려운 상황 속에서 우리는 무엇을 감사할 수 있습니까? 어제보다 오늘이 더 좋은 환경이라면, 어제보다 오늘이 더 살기가 좋아졌다면 충분히 감사할 이유가 있을 것입니다. 그런데 점점 더 힘들어지고 어려워지는 오늘 우리 상황에서 감사할 거리를 찾는다는 결코 쉽지 않습니다. 이렇게 어려운 상황 속에서 우리는 무엇을 감사해야 합니까?

우리교회 홈페이지에 박영규 장로님이 올린 동영상 가운데 ‘지구가 만약 100명이 사는 마을이라면’이라는 제목의 글이 있습니다. 이 글은 미국 스텐포드대학의 필립 M. 하터 박사가 만들어낸 통계에 의한 것입니다. 지난 10월 31일로 우리가 사는 지구의 인구는 70억 명이 넘었습니다만, 이 통계는 지구의 인구가 63억이었을 때를 기준으로 만든 것입니다. 그 63억을 100명으로 축소시킨다면, 100명 가운데 57명이 아시아인입니다. 남자는 52명이고, 여자는 48명입니다. 이런 식으로 통계를 낸 것인데 우리가 주의 깊게 보아야 할 대목이 있습니다.
100명 중 14명은 글을 읽을 줄 모르는 문맹이고, 절반인 50명은 영양부족에 시달리고 있고, 그 중 20명은 영양실조에 걸려 있습니다. 100명 중 대학 교육을 받은 사람은 단 1명뿐이고, 컴퓨터를 소유하고 있는 사람은 2명뿐입니다. 100명 중 18명은 1000원도 안 되는 돈으로 하루하루 연명해 가고 있고, 그보다 나은 2000원으로 하루하루 살아가는 사람은 53명이나 됩니다. 세계 인구의 절반 이상이 하루 2000원, 한 달에 6만도 못되는 돈으로 살고 있다는 것입니다. 그 통계와 분석에 따르면, 냉장고에 먹을 것이 있고 몸에 옷을 걸칠 옷이 있고 지붕이 있어 잠 잘 곳이 있는 사람이라면 이 세상에 사는 다른 75%의 사람보다 풍요로운 생활을 하고 있는 것입니다. 자가용 승용차를 가지고 있다면 100명 중 7명 안에 드는 부자입니다. 글을 읽을 수 있을 뿐만 아니라 냉장고에 먹을 것이 있고, 집에 컴퓨터와 자가용이 있다면 그는 세계 상위 1%안에 드는 사람입니다.

여러분, 여러분은 세계 인구 가운데 몇 %안에 드는 사람일 것 같습니까? 오늘 우리 시대에 우리나라에서 살고 있다는 것은 비록 힘들고 어려움이 많이 있을지라도 최소한 세계인구 90%가 누리지 못하는 것들을 누리며 살고 있는 축복받은 사람들임에 틀림이 없습니다. 그렇다면 우리는 ‘감사할 수 있도록 감사거리를 주옵소서’라고 기도할 것이 아니라, ‘감사거리를 볼 수 있는 눈을 열어 주옵소서’라고 기도해야 합니다. 오늘 우리가 누리고 있는 것들 중에 감사거리를 찾는다면 감사할 일이 얼마든지 많이 있습니다.

오스카 와일드(Oscar Wilde, 1854-1900)의 단편 소설 가운데 “지옥의 단편”이란 글이 있습니다.
이 소설에 보면, 예수님으로부터 특별한 은총을 받았던 사람들을 예수님께서 나중에 다시 만난 이야기가 나옵니다. 주님께서 길을 가시던 도중에 한 주정꾼을 만났습니다. 그는 앉은뱅이였는데 예수님께서 고쳐주신 사람입니다. 예수님께서 ‘왜 그렇게 사느냐’고 물으셨습니다. 그러자 그 주정꾼은 대답합니다. “당신은 내가 앉은뱅이였을 때 나를 고쳐주어 걷게 만들어 주셨지요. 그러나 걸어 다닌다 한들 무엇을 먹고살란 말입니까? 그 동안 여러 직업을 구해 보았으나 동냥만큼 좋은 직업은 하나도 없습니다. 그러나 이제는 다리가 성하니 동냥도 할 수 없어 이렇게 술만 마시게 되었습니다.” 주님은 더 지나가시다 거리에서 남자를 유혹하는 한 창녀를 만났습니다. 주님께서 ‘어찌하여 이런 생활로 되돌아왔느냐?’라고 물으시자, 그 창녀가 대답합니다. “처음에는 당신이 나를 윤락가에서 구해 준 것이 무척 감격적이었어요. 그러나 거기서 발을 씻은들 무슨 행복이 있단 말입니까? 시간이 흐를수록 찾아오는 생활의 권태와 고독으로 나는 다시 창녀생활을 시작하기로 하였습니다.” 답답한 마음에 주님이 더 길을 가시다 깡패 하나가 사람들을 정신없이 때리고 있는 모습을 보셨습니다. “여보시오. 어찌하여 이런 생활을 하고 있소?” 주님이 물으시자 그 청년이 대답합니다. “나는 당신이 눈을 뜨게 해준 소경이었습니다. 그러나 눈을 뜨고 무엇을 보라는 것입니까? 보이는 것은 모두 신경을 자극하고 화를 나게 하는 것들뿐이었습니다. 결국 나는 화풀이를 위해 깡패생활을 하게 된 것입니다. 이것 말고는 나에게 다른 길이 없다고 생각하게 되었습니다.”

여러분, 평생 거지로 살아야 할 앉은뱅이에서 고침 받은 것, 그에게 이보다 더 기쁘고 감격스러운 일이 어디 있습니까? 창녀가 그 일을 벗어나게 되었다는 것, 그리고 소경이 눈을 뜨게 되었다는 것, 이 얼마나 놀라운 은혜입니까?
그런데도 이 소설에 나오는 사람들은 그 감격을 감격으로 안고 살지 못하고, 현실적인 욕구와 바꾸고 말았습니다. 그리고는 그 때부터 다시 이전과 같은 비참한 생활로 돌아간 것입니다. 그게 ‘지옥의 단편’ 아니겠습니까?
지금 내가 살고 있는 오늘의 삶에서 감사를 찾지 못한 사람은 오늘을 비극으로 살아갈 수밖에 없습니다. 아무리 큰 은혜가 주어진다 하더라도 여전히 지옥과 같은 비극 속에 살아갈 뿐입니다.

둘째로 우리는 지나간 시간들 속에서 잊혀진 감사거리를 찾아야 합니다. 오늘 읽은 찬송시에서 시인은 오래 전에 하나님께서 베푸셨던 은혜를 기억하며 감사하고 있습니다. 본문 4-7절이 그것입니다. 이 구절은 지나간 역사 속에서 베풀어주신 은혜에 대한 감사를 노래한 부분입니다. “그들이 광야 사막 길에서 방황하며 거주할 성읍을 찾지 못하고 주리고 목이 말라 그들의 영혼이 그들 안에서 피곤하였도다. 이에 저희가 그 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 건지시고 또 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하셨도다.”
이스라엘 백성이 출애굽하고 40년 동안 광야생활을 하는 과정에서 하나님께서 그들을 얼마나 사랑하셨는가는 회고하면서 감사한 노래입니다. 광야 40년 동안의 삶은 힘들고 어려운 삶이었습니다. 어쩌면 두 번 다시 되풀이하고 싶지 않는 기간일 것입니다. 그 40년은 정말 힘든 기간이었습니다.
그럼에도 불구하고 가장 힘들고 어려웠던 바로 그 40년 기간 동안에 이스라엘 백성들은 다른 어느 때보다도 가장 놀라운 하나님의 능력과 기적을 체험했습니다. 감사의 노래를 부르고 있는 시인도 그걸 잘 알고 있습니다. 그래서 “우리 조상들이 광야 사막 길에서 방황하며 거주할 성읍을 찾지 못하고 주리고 목이 말라 그들의 영혼이 그들 안에서 피곤했다”고 말합니다. 그러나 그런 힘들고 어려운 가운데서 하나님께서는 한 번도 당신의 백성을 떠나지 않으셨고, 힘들고 어려워서 하나님께 기도하며 부르짖을 때마다 하나님은 그들은 도우셨고 구원하셨습니다. 그게 감사 꺼리였다는 것입니다.

이스라엘 백성들은 과거 광야에서 40년 동안 고생했던 때를 추억하며 매년 초막절을 지냅니다. 그 초막절에 어른들은 아이들에게 옛 조상들이 광야에서 고생했던 이야기를 해 줍니다. 그런데 그들은 고생했다는 것이 초점을 맞추지 않고, 고생한 가운데 하나님께서 그들을 어떻게 인도하셨고, 어떻게 사랑해 주셨는가에 초점을 맞추어 이야기를 합니다.
여러분, 이건 굉장한 차이입니다. 같은 사건을 바라보면서 어느 쪽에서 그 것을 바라보느냐 하는 것은 굉장히 중요합니다. 이스라엘 백성들이 광야에서 고생했다는 점만을 부각시켰다면, 이스라엘 후손들은 조상들의 이야기를 들으면서 마음속에 하나님께 대한 불평이 자리잡게 될 것입니다. 그런데 그들은 고생했다는 것보다도 하나님께서 사랑하신 이야기, 구원하신 이야기, 능력의 팔로 안아주신 이야기, 그런 이야기들을 하게 됩니다. 거기에서 감사가 찾아지는 것입니다.
이스라엘 역사에서 가장 힘들었던 때가 바로 그 광야 40년입니다. 그들이 가장 잊지 못할 때도 역시 그 광야 40년입니다. 그런데 그들은 그 40년을 고통으로 기억하지 않고 감사로 기억하고 있습니다. 추억할수록 하나님의 풍성하신 은혜를 체험하는 기간이었기 때문입니다.

우리에게도 지난 날 힘들고 어려웠던 시기가 있을 것입니다. 인생을 오래 사신 분들은 그런 날들이 더 많으실 것입니다.
그러나 여러분, 지난 날 그렇게 고생하며 힘들었던 때를 생각하면 여러분의 마음에 어떤 생각이 떠오릅니까? 힘들고 고통스러웠다는 것 때문에 한숨이 나오고, 기억하고 싶지도 않는 추억이라고 생각하고 계시진 않습니까? 그런 삶에는 감사가 발견되지 않습니다. 힘들고 고통스러웠던 때를 추억하면서, 그렇게 힘들고 어려웠을 때에 하나님께서 나를 어떻게 인도하셨는지, 나를 버리지 않으시고 어떻게 도와주셨는지를 추억할 수 있어야 합니다. 실제로 하나님께서 우리를 그렇게 사랑하셨고 선한 손길로 도우셔서 오늘 여기까지 인도해 주셨기 때문입니다.

지나간 삶의 경험 속에서 우리는 감사를 찾아낼 수 있어야 합니다. 너무 힘들어서 빨리 잊어버리고 싶던 때일수록 우리의 기억 속에 오래 오래 간직하면서, 그 속에서 우리를 사랑하신 하나님의 사랑을 늘 되새김질할 수 있어야 합니다. 거기에서 우리는 또다시 닥칠지 모를 힘든 상황을 극복할 용기를 얻을 수 있기 때문입니다.
우리의 지난날 가운데서 빨리 잊어야 할 것이 있고, 오래 오래 기억하며 되새김질해야 할 것이 있습니다. 그런데 많은 사람들이 빨리 잊어야 할 것은 오래 기억하고, 오래 기억해야 할 것은 빨리 잊어먹는 경향이 있습니다. 또 오래 기억되는 일들이 불평으로 기억되는 경우가 많습니다. 그러나 우리 신앙인은 과거의 경험이 비록 힘들고 어려웠던 것이라 하더라도, 그 안에서 감사거리를 찾아 오늘의 감사와 기쁨의 동기로 삼아야 합니다. 지나간 시간들을 신앙적으로 재해석하여 기쁨과 감사를 회복해야 합니다.

세째로 앞으로 하나님께서 우리에게 베풀어주실 은혜를 기대하며 거기에서 감사거리를 찾아야 합니다. 오늘 본문 8-9절에서 시인은 이렇게 노래하고 있습니다. “여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다. 그가 사모하는 영혼에게 만족을 주시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워주심이로다.” 지난날 광야 같은 세상에서 구원하신 하나님께서 앞으로도 우리의 모든 인생살이에서 우리에게 만족함을 주실 것이란 확신에 찬 노래입니다. “그가 사모하는 영혼에게 만족을 주시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워주심이로다.”

여러분, 우리가 겪었고, 또 겪고 있는 일들에 대해서 감사하는 것도 아름다운 것이지만, 아직 이루어지지 않는 미래를 바라보면서 미리 감사하는 것은 더욱 아름다운 것입니다. 우리네 인생은 한치 앞도 내다볼 수 없는 유한한 존재입니다. 그리고 그런 우리가 살아가야 할 세상 역시 한치 앞도 예측하기 힘든 불확실한 세상입니다. 그런 세상을 살아가야 할 우리들이 아직 이루어지지 않는 내일을 바라보면서 먼저 감사하는 삶을 산다는 것은 하나님이 나를 사랑하신다는 분명한 고백, 내 삶을 아름답게 이끌어 주실 것이라는 확신이 있을 때에만 가능합니다.
베풀어주신 은혜를 기억하며 감사의 예물을 드리는 것도 아름다운 믿음이지만, 은혜 베풀어주실 줄 믿고 미리 감사하며 드리는 예물은 더욱 아름다운 향기가 나는 예물입니다.

감사에는 현실을 초월하는 신비한 능력이 있습니다. 우리는 무언가 내 계획대로 되지 않고, 자꾸만 일이 꼬일 때 마음이 불안하고 조급해집니다. 그러나 현실을 보면 답답하고 해결의 길이 보이지 않아도, 그럴수록 하나님께 감사하며 사는 사람은 정말 신기하게도 길이 열리게 됩니다. 감사는 막혀진 길을 뚫는 능력입니다. 감사는 풀려지지 않는 문제의 실마리를 푸는 열쇠입니다. 불가능을 가능케 만드는 기적입니다.
영국의 성경 주석가 메튜 헨리(Mattew Henny, 1662-1714) 목사님은 “감사는 산수에서 더하기(＋)와 같다”고 말했습니다. 감사하면 거기에 하나님의 은총이 더해지기 때문입니다. 어떤 일이든지, 어디서든지 감사하면 플러스의 은총이 주어집니다. 그래서 시인의 고백처럼 우리의 삶에 기적을 경험하게 만들어줍니다. 그러나 반대로 원망과 불평은 빼기(－)와 같아서 있는 것까지 빼앗기고 없어지게 만듭니다.

노벨상에 종교부분이 없다는 것을 아쉬워하여 ‘종교계의 노벨상’이라고 불리는 템플턴 상을 만든 존 템플턴(John Templeton, 1912~2008)은 이렇게 말합니다. “감사하는 마음을 가지면 부가 생기고, 불평하는 마음을 가지면 가난이 온다. 감사하는 마음은 행복으로 가는 문을 열어 준다. 감사하는 마음은 우리를 하나님과 함께 있도록 해 준다. 늘 모든 일에 감사하게 되면 우리의 근심도 풀린다.”
그렇습니다. 감사는 우리의 삶에 기적을 만들어 냅니다.

<2011년 11월 6일 주일낮예배-추수감사주일>