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작성일 : 2010-11-07 10:45

불평모드에서 감사모드로 <11월 7일 - 추수감사주일>

글쓴이 : 안효관

제목 - 불평모드에서 감사모드로
본문 - 민수기 11:4-9

노벨문학상 수상자로 결정되었지만 수상을 거절했다는 것으로 유명한 프랑스의 철학자이자 문학가인 장 폴 사르트르(Jean Paul Sartre, 1905-1980)가 인생을 이렇게 정의했다고 합니다. “인생은 B와 D 사이의 C이다”(Life is Choice between Birth and Death) B는 Birth(출생)을 말하고, D는 Death(죽음)을 말합니다. 그리고 C는 Choice(선택)입니다. 우리 인생은 태어나서 죽을 때까지 끊임없이 선택하며 살아갈 수밖에 없는 존재라는 것입니다.
의미 있는 말이기도 하고 공감되는 말이기도 합니다. 우리는 무언가를 끊임없이 선택해야 합니다. 때로는 환경을 선택해야 하고, 때로는 진로를 선택해야 합니다. 때로는 누구를 만날 것인가를 선택해야 하고, 무엇을 먹을 것인가도 선택해야 합니다. 그리고 그 선택한 결과는 우리 스스로가 책임져야 합니다. 그 선택의 결과가 바로 오늘의 나이고, 오늘의 선택의 결과가 내일의 나를 만들어갈 것이기 때문입니다.

그러나 외적인 환경에서 나를 만들어가기 위해서 무언가를 선택하는 것도 중요하지만 더욱 중요한 선택은 마음의 선택입니다. 기쁨을 선택할 것이냐 슬픔을 선택할 것이냐? 불평을 선택할 것이냐 감사를 선택할 것이냐? 하는 마음의 선택입니다.
우리는 마음의 선택은 내가 하는 것이 아니라고 생각하기 쉽습니다. 내 마음이 느끼는 대로 하는 것이지, 선택하는 것이 아니라고 생각합니다. 그러나 그렇지 않습니다. 마음도 우리의 선택입니다. 지금까지 내가 어떤 것을 주로 선택해 왔느냐에 따라서 내 마음이 그런 방향으로 선택하게 되어 있습니다.
예를 들어보겠습니다. ‘현대인의 감기’라고 불리는 우울증에 걸린 사람들은 모든 일을 부정적으로 생각하고 부정적으로 느낍니다. 그것을 ‘부정인지도식’(否定認知圖式)이라고 말합니다. 우리에게 일어난 일들은 대부분 어두운 부분이 있는가 하면 동시에 밝은 부분도 있습니다. 항상 좋은 면만 있는 것도 아니고, 항상 나쁜 면만 있는 것도 아닙니다. 좋은 면과 나쁜 면이 항상 같이 있습니다. 그런데 우울증에 걸려 부정인지도식이 사고 속에 자리잡게 되면 항상 부정적 면이나 나쁜 면만 보게 됩니다. 어떤 사람이 나에게 “오늘 참 옷 예쁘게 입으셨네요.”라고 말했다고 합시다. 그러면 대부분의 사람들은 웃으면서 “칭찬해 줘서 고마워요.” 그렇게 말합니다. 비록 내가 옷을 뛰어나게 잘 입은 것을 아닐지라도 칭찬해 준 그 사람의 마음을 고맙게 받아들입니다. 그런데 부정인지도식의 사고를 가진 사람은 옷 예쁘게 입었다고 칭찬한 그 말을 부정적으로 받아들입니다. ‘옷이 예쁘지 않다고 비꼬는 거야 뭐야’ 그렇게 생각합니다. ‘오늘 옷 예쁘게 입었다면 다른 때는 내가 엉터리로 입고 다녔다는 말이야?’ 그런 생각을 하게 됩니다.
여러분, 누군가가 칭찬해줄 때 그 말이 아니꼽게 하는 말처럼 들린다면 내가 우울증에 걸린 것은 아닌가 한번쯤 생각해 보아야 합니다. ‘예쁘다’고 칭찬해 줄 때 꼭 나를 놀리는 것 같거나, 그 칭찬의 말이 내 기분을 상하게 만든다면 두 가지 중에 하나일 것입니다. 우울증 초기 증상이거나 심보가 아주 나쁜 사람이거나...

모드(mode)라는 말은 어떤 양식을 말하는 영어 단어입니다. 지속적인 상태를 말합니다. 불평모드라는 말은 매사에 불평이 입에 달린 상태를 뜻합니다. 불평을 선택하여 불평을 즐기는 상태입니다.
출애굽한 이스라엘 백성들이 광야에서 산 40년 동안 그들은 계속해서 불평 속에 살아왔습니다. 한마디로 말하면 광야 생활하는 이스라엘 백성들의 마음은 불평모드였습니다.
오늘의 이야기는 불평모드로 살아온 이스라엘 백성들의 전형적인 예를 보여주고 있습니다. 이스라엘 백성들이 출애굽한 지 1년이 조금 지났을 때입니다. 그들은 지난 1년 넘는 시간 동안 하나님의 인도하심을 따라 아무 부족함이 없이 광야 생활을 할 수 있었습니다. 광야는 먹을 것도 거의 없고, 마실 물도 거의 없는 곳입니다. 그러나 하나님께서 먹을 것이 필요할 때에는 먹을 것을 공급해 주셨고, 마실 물이 필요할 때에는 마실 물을 제공해 주셨습니다. 그런데 1년이 지나면서 그들의 마음에 불평이 끌어 오르기 시작했습니다.

오늘 본문 바로 앞인 11:1-3절에 보면, 이스라엘 백성들이 하나님께서 들으시기에 악한 말로 불평했습니다. 무엇으로 인해 불평하고 원망했는지 성경은 정확하게 말씀하고 있지 않지만, 우리는 그 정황을 통해 그들의 불평을 읽을 수 있습니다.
광야 생활한 지 1년 쯤 지났고, 그동안 머물러 있었던 시내광야에서 떠나 이제부터 본격적인 광야행진을 해야 합니다. 10:33-34절에서 말씀합니다. “그들이 여호와의 산에서 떠나 삼 일 길을 갔다”고 말입니다. 그리고 그 길이 비록 광야 길이긴 하지만 하나님께서 그들이 머물 수 있는 곳까지 인도하셨고, 광야의 더위를 이길 수 있도록 낮에는 구름으로 그들을 덮어 안전하게 보호해 주셨습니다. 물론 매일 아침 만나가 내려 먹을 것에도 걱정이 없었습니다. 좋은 집은 아닐지라도 그들이 머물 수 있는 장막이 있었고, 하나님께서는 그들에게 장막을 치고 머물 수 있는 좋은 곳을 다 마련해 주셨습니다. 그리고 신명기 8:4절의 말씀에 따르면, 그들이 입고 있던 옷도 40년 광야 생활 하는 동안 헤어지거나 낡아지지 않았습니다. 또 아무리 걸어다녀도 그들의 발이 부르트거나 아파서 걷지 못하는 일도 없었습니다. 우리가 흔히 이야기하는 것처럼, 사람이 살아가면서 가장 필요한 것 세 가지인 의식주(衣食住)의 문제가 다 해결되었습니다. 또 건강하게 광야생활 할 수 있도록 하나님께서 모든 것을 책임져 주셨습니다.

그런데 본격적으로 광야생활을 시작하는 이스라엘 백성들의 마음에는 두려움이 생겼습니다. 광야생활에 대한 두려움입니다. 물론 그 두려움은 하나님을 전적으로 신뢰하지 못한 데서 오는 두려움이었습니다. 모든 필요한 것을 하나님께서 다 알아서 채워주시는데, 괜히 그들의 마음이 불안했습니다. 걱정하지 않아도 되는 것들로 인해 걱정하고, 두려워할 필요가 전혀 없는 일을 앞에 놓고 두려워했던 것입니다. 먹을 것 걱정할 필요가 있습니까? 마실 물 걱정할 필요가 있습니까? 아무 것도 걱정하거나 두려워할 것이 없습니다. 그러데 그들은 걱정이 되었습니다. 두려웠습니다. 그래서 하나님께 불평과 원망의 말을 토하여 냈던 것입니다.

이건 비단 이스라엘 백성들만의 모습은 아닐 것입니다. 우리도 너무 자주 걱정하지 말아야 할 것을 걱정합니다. 두려워할 필요가 없는 것 때문에 두려워합니다. 우리 주님께서는 “무엇을 먹을까 무엇을 입을까 무엇을 마실까 걱정하지 말라.”(마태복음 6:31)고 말씀하셨습니다. 왜요? 그런 것들은 하나님께서 다 알아서 채워주실 것이기 때문입니다. 씨앗을 심지도 않고 거두지도 않는 공중의 새들도 하나님께서 먹이시고, 무언가 입을 것을 마련하기 위해서 수고도 하지 않고 길쌈도 하지 않는 들의 백합화도 하나님께서 아름다운 것들로 입히시는데, 하물며 자녀인 우리를 내버려 주시겠느냐는 것입니다. 그런데 우리는 여전히 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 걱정합니다. 먹여주신다는 하나님의 약속을 신뢰하지 못하기 때문입니다. 입혀주신다고 약속하신 하나님의 신실하심을 의심하기 때문입니다.

이스라엘 백성들의 불평은 여기에서 끝나지 않았습니다. 오늘 본문에서는 또 다른 종류의 불평을 하고 있습니다. 고기가 먹고 싶은 데 먹을 고기가 없다는 불평입니다.
하나님께서는 이스라엘 백성들에게 매일 같이 만나를 내려주셨습니다. 출애굽기 16장에 보면, 이스라엘 백성들은 신 광야에서부터 만나를 먹기 시작했습니다. 그들이 출애굽한지 한 달 정도 지났을 때입니다. 애굽 땅에서 탈출해 나올 때 가져왔던 음식을 다 먹고 먹을 것이 없어지자 그들은 하나님께 불평을 늘어놓았습니다. 먹을 것이 없다고 말입니다. 그 때 하나님께서 만나를 그들에게 내려주셨습니다.
그 만나를 처음 먹을 때에는 얼마나 좋았는지 모릅니다. 만나가 굉장히 맛있는 것이었거든요. 성경은 이렇게 기록하고 있습니다. “맛은 꿀 섞은 과자 같았더라.”(출애굽기 16:31) 꿀은 가장 맛있는 음식을 상징하는 단어입니다. 다른 어떤 음식과 비교해도 최고로 맛있는 것이었다는 말입니다. 그리고 만나는 여러 방법으로 요리를 해서 먹을 수 있었습니다. 본문 8절에서 이렇게 말씀합니다. “백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하였다.” 그런데 재미있는 표현은 그 다음입니다. “(그렇게 하여) 과자를 만들었는데, 그 맛이 기름 섞은 과자 맛 같았더라.” 만나를 처음 먹을 때에는 그냥 먹어도 꿀 석은 과자 같았습니다. 그런데 1년쯤 먹으면서 만나를 요리하는 다양한 방법을 만들어냈습니다. 맷돌에 갈아서 먹기도 하고, 절구에 찧어서 과자를 만들기도 하고, 가마에 삶아서 먹어보기도 했습니다. 그런데 예전에 먹던 그 맛이 나오지 않았습니다. 다양한 방법으로 요리를 해서 먹었다면 더 맛있어야 하는데 예전 맛이 아니었습니다.
여러분, 하나님께서 능력이 적어서 처음 주신 만나보다 1년 후에 주신 만나가 더 맛이 없는 것이었기 때문입니까? 만나는 똑같습니다. 1년 전에 처음 주셨던 만나나 1년이 지난 후에 주신 만나나 똑같은 만나이고, 똑같은 맛을 내는 만나입니다. 그러면 문제는 무엇입니까? 사람들의 입맛이지요. 입맛이 변한 것입니다. 처음에는 그렇게도 맛있게 먹었던 것이 1년 정도 먹고 나니까 그 맛을 못 느끼는 것입니다. 그래서 다른 것이 자꾸만 생각납니다. 고기가 먹고 싶어졌고, 5절에서 말씀한 것처럼 생선과 오이와 참외와 부추와 파와 마늘이 먹고 싶어졌습니다.

여러분, 여러분은 어떻게 생각하십니까? 1년 동안 만나를 먹던 이스라엘 백성들이 고기가 먹고 싶어졌고, 생선과 오이와 참외와 부추 등 다른 것들이 먹고 싶어졌다는 것이 당연한 욕구라고 생각하십니까? 아니면 잘못된 요구이라고 생각하십니까? 오늘 우리에게 1년 동안 매일같이 같은 음식을 먹으라고 하면 우리도 질릴 것입니다. 다른 음식을 먹고 싶어질 것입니다. 그러기에 만나 외에 다른 것을 먹고 싶다고 불평하는 이스라엘 백성들의 불평이 당연한 것처럼 생각될 수 있습니다.
그러나 우리는 말씀을 좀 더 깊이 보아야 합니다. 그들이 불평하게 된 이유가 있습니다. 단순히 만나만 먹었다는 것 때문에, 다른 음식을 먹고 싶다는 것 때문에 그들의 마음에 불평에 생겨난 것이 아닙니다. 본문 4절에서 이렇게 말씀을 시작합니다. “그들 중에 섞여 사는 다른 인종들이 탐욕을 품으매.” 이스라엘 백성 중에 사는 다른 인종들은 출애굽할 때 이스라엘 백성들을 따라왔던 다른 민족을 말합니다. 출애굽기 12:38절에 보면 출애굽할 때 “수많은 잡족”이 이스라엘 백성을 따라 애굽에서 탈출해 나왔습니다. 그들은 광야생활하는 동안에 이스라엘 백성들 중에 섞여 함께 생활했습니다. 그들은 하나님께서 약속하신 젖과 꿀이 흐르는 땅에 대한 관심이 없는 사람들입니다. 그들은 단순히 현실적인 만족만을 추구할 뿐입니다. 그런 사람들이 1년 동안 만나만 먹었으니 당연히 불평이 나올 수밖에 없습니다.

성경은 그들의 그런 불평이 탐욕에서 비롯되었다고 말씀합니다. 탐욕이란 말은 지금 내게 절실히 필요한 것을 원하는 것이 아니라 분수에 넘치는 것을 취하고 싶은 욕망을 말합니다. 지금 그들에게는 만나만 있어도 족합니다. 그것으로 기력이 쇠해지거나 영양 공급이 안 되어 건강에 문제가 생겨나는 것이 아닙니다. 하나님께서 어련히 잘 알아서 필요한 것을 주셨겠습니까? 그런데 그들의 마음에 다른 것을 먹고 싶은 욕구가 생겼습니다. 탐욕이 생긴 것입니다.
그래서 그들의 입에서 불평이 나오자 그 말을 들은 이스라엘 백성들의 입에서도 불평이 나온 것입니다. 지난 1년 동안 만나를 먹으면서도 불평이 없었습니다. 만나를 먹는 것으로 만족했기 때문입니다. 먹을 것을 구하기 힘든 광야에서 만나를 먹을 수 있다는 것만으로도 감지덕지입니다.
그런데 불평하는 말을 들으니까 그 불평이 타당한 이유처럼 생각되었습니다. 그래서 그들의 마음에도 탐욕이 생겨났고, 불평하게 된 것입니다.

여러분! 우리의 마음에 생겨나는 불평의 대부분은 탐욕에서 기인한 것입니다. 주어진 것에 만족하고 감사하는 사람에게는 불평이 생겨나지 않습니다. 그러나 내가 필요한 것보다 더 많은 것을 소유하려 하고, 더 많은 것을 누려야 한다고 생각하기 때문에 불평이 생겨나는 것입니다.
그리고 광야생활 내내 이스라엘 백성들의 마음은 불평모드였습니다. 언제든지 불평할 준비가 되어 있는 사람들이었습니다. 그런 마음에 주변 사람들로 인해 탐욕이 자극을 받게 되니까 어김없이 또 다시 불평을 토해내게 됩니다. 그들은 본문 바로 앞인 다베라에서 불평으로 인해 하나님의 진노를 경험했습니다. 그렇다면 이제 자중할 줄 알아야 합니다. 그런데 그들의 마음이 불평모드로 되어 있기 때문에 불평거리로 인해 조금만 자극을 주어도 금새 또 다시 불평이 터져나온 것입니다.

여러분, 어떤 사람들과 자주 어울리는지 하는 것도 상당히 중요합니다. 늘 불평의 말을 입에 달고 사는 사람과 가까이 하면 나도 모르게 불평의 바이러스에 전염되고 맙니다. 부정적인 생각에 사로잡힌 사람, 불평과 불만이 가득한 사람과는 가까이 하지 마시기 바랍니다. 나도 모르는 사이에 그런 사람을 닮아가게 되어 있습니다.
늘 웃는 사람, 늘 기쁘게 사는 사람, 늘 감사하며 사는 사람과 가까이 하시기 바랍니다. 그러면 내 얼굴에도 웃음이 따라오고, 내 삶에도 감사할 일들이 많아지게 됩니다.

만나로 인한 이스라엘 백성들의 불평이 여기에 그치지 않습니다. 민수기 21장에 보면, 이스라엘 백성들이 이렇게 불평합니다. “우리 마음이 이 하찮은 음식을 싫어하노라.”(민수기 21:5) 하나님께서 주신 만나를 하찮은 음식이라고 말합니다. 여러분, 이런 못된 놈들이 어디 있습니까? 광야에서 만나는 그들에게 생명의 양식과 같은 것입니다. 그것 없으면 그들이 살 수가 없습니다. 하나님께서 기적과 같이 매일 먹을 수 있게 주신 너무 귀한 음식입니다. 그런데 그것을 하찮은 음식이라고 말합니다. 갈수록 하나님께서 주신 귀한 음식을 천히 여기고 있습니다.

불평모드로 사는 사람에게는 모든 은혜와 축복까지도 불평의 이유가 됩니다. 반대로 감사모드로 사는 사람은 최악의 조건 속에서도 감사와 기쁨을 잃지 않습니다. 최악의 조건에서도 긍정적인 면이 있기 때문입니다. 하나님께서 우리에게 주신 모든 삶의 여건에는 100% 악조건만 있는 경우는 없습니다. 마찬가지로 100% 좋은 것들로만 가득 찬 경우도 없습니다. 그 어떤 삶의 여건이라 하더라도 불평모드로 사는 사람은 늘 불평거리만 보일 뿐입니다. 마치 100% 악조건인양 말입니다. 그러나 감사모드로 사는 사람은 그 어떤 악조건 속에서 은혜를 발견하고 감사하며 기쁨으로 살아갑니다.

발명왕으로 잘 알려진 토마스 에디슨(Thomas Alva Edison, 1847-1931)은 늘 긍정적이고 낙천적인 삶을 살았던 사람입니다. 그의 성품을 잘 나타내주는 일화가 있습니다.
에디슨이 어느 날 기차로 장거리 여행을 하게 되었습니다. 그는 여행하는 그 시간 중에도 연구를 계속할 수 있도록 기차 안에 작은 실험실을 만들어 놓고 연구할 수 있도록 허락을 받았습니다. 그런데 기차 안에서 연구를 하던 중 기차가 덜컹거리는 바람에 화학 약품이 든 약병 하나가 바닥에 떨어져 연구실에 불이 나고 말았습니다. 그 일로 인해서 그동안 연구했던 것들을 잃었을 뿐만 아니라, 귀를 다쳐 청력에 이상이 생겼습니다. 소리가 잘 들리지 않는 것입니다. 처음에는 그러러니 했는데, 갈수록 청력을 잃어가자 주변 사람들과 대화하는 것조차 힘들어졌습니다. 그럼에도 그는 그런 것에 아랑곳하지 않고 연구에만 몰두했습니다.
그러다가 친구들의 권유로 의사를 찾아가 진찰을 받게 되었고, 수술 날짜를 잡게 되었습니다. 에디슨이 수술 받을 날짜가 되자 의사는 수술준비를 끝내놓고 에디슨이 오기만을 기다렸습니다. 그런데 시간이 지나도록 에디슨은 나타나지 않았습니다. 의사가 직접 에디슨의 집으로 찾아가보았더니, 에디슨은 자신의 연구실에서 연구에 몰두하고 있었습니다. 의사가 깜짝 놀라며 물었습니다. “아니 선생님, 지금 도대체 무엇을 하고 계십니까? 지금 수술을 받지 않으면 영영 귀가 먹어버릴 수도 있습니다.” 그랬더니 에디슨이 이렇게 대답하더랍니다. “그래요? 사실 시끄러운 소리를 듣지 않고 사는 게 더 낫겠다는 생각이 드네요. 차라리 주위의 시끄러운 소리를 듣지 못하니까 아무런 방해도 받지 않고 연구에 몰두할 수 있어서 좋습니다. 나는 귀머거리가 되는 것을 감사하게 생각합니다.”
귀머거리가 된다는 게 어디 감사할 수 있는 일입니까? 그런데 감사한 쪽으로 생각하니까 그것도 감사거리가 된 것입니다. 아무리 최악의 상황 같아 보여도 감사모드로 사는 사람은 그 속에서 감사가 보입니다.
그리고 감사를 찾아 감사하며 사는 사람은 그 삶에 기적 같은 일들이 벌어집니다. 불평 속에 사는 사람은 모든 게 짜증스럽습니다. 그런 사람의 삶은 짜증스럽게 변해갑니다. 일이 잘 풀려질 리가 없습니다. 그러나 감사모드로 사는 사람의 삶에는 기쁨이 가득합니다. 그리고 모든 일이 잘 풀려납니다. 기적이 일어나기 때문입니다.

미국의 뉴스 TV 프로그램인 ‘인사이드 에디션’(Inside Edition)의 진행자로 유명한 데보라 노빌(Deborah Norville)이라는 여성이 쓴 『0.3초의 기적 감사의 힘』이란 제목의 책이 있습니다. 책 제목에서 표현한 것처럼, ‘감사합니다’(thank you)라는 짧은 말 한 마디에는 인생 전체를 바꿀 강력한 힘이 있다는 것입니다. 왜냐하면 감사하는 말만으로도 깊은 인간관계를 맺을 수 있고, 활기차고 스트레스 적은 건강한 삶을 살 수 있기 때문입니다. 그 책에서 저자는 정말로 감사모드로 바뀐 사람들의 이야기를 구체적으로 기록하면서 감사가 한 사람 한 사람의 삶을 어떻게 변화시켰는지를 보여주고 있습니다.
그러면서 저자는 이렇게 말합니다. “마인드만 전환해도 인생의 99%가 바뀐다.” 이것을 오늘 설교의 제목으로 바꾼다면 불평모드에서 감사모드로 바꾸면 인생의 99%가 바뀐다는 것입니다.

물론 늘 불평을 일삼고 살던 사람이 갑자기 감사모드로 산다는 것은 불가능합니다. 그래서 저자는 감사훈련을 해야 한다고 말합니다. 마치 우리의 근육이 훈련을 통해서 더 건강한 근육을 만들 수 있듯이, 감사의 훈련을 통해서 감사가 일상화되는 감사의 삶을 살 수 있다는 것입니다. 그렇습니다. 불평모드에서 감사모드로 바꾼다는 것이 쉽다면 누구나 할 수 있습니다. 그러나 그건 결코 쉽지 않습니다. 운동선수들이 금메달을 따기 위해서 열심히 훈련을 해야 하듯이, 감사를 통해서 인생을 바꾸고 싶다면 감사훈련을 해야 합니다. 감사훈련을 하는 방법 가운데 하나가 감사노트를 만드는 것입니다. 여러분도 꼭 한 번 해 보시기 바랍니다. 오늘 하루 일어났던 일들 가운데 감사한 일을 세 가지만 적는 것입니다. 꼭 거창한 일이 아니어도 괜찮습니다. 아주 사소한 일들 속에서 느꼈던 고마웠던 일들을 적는 것입니다. 길을 가다가 만난 사람이 나는 보고 반갑게 인사해 준 것, 교회 오던 길이 막히지 않아서 예배 시간에 늦지 않게 올 수 있었던 것, 이런 사소한 일들 속에서 감사를 찾아 기록한다면 하루에 3가지만이 아니라 수십 가지도 기록할 수 있을 것입니다. 그런데 너무 많이 쓰려고 하면 나중에는 지루해질 수 있으니까 하루에 3가지씩만 쓰는 것입니다. 중요한 것은 매일 빼먹지 않고 써야 한다는 것입니다. 그렇게 하다보면 불평거리보다는 감사할 거리들이 많아지게 되고, 우리의 마음이 불평모드에서 감사모드로 바뀌어 집니다.

때론 이런 생각을 해 봅니다. 내 앞을 가로막고 있는 어떤 문제가 있을 때 우리는 그 문제를 풀어달라고 기도합니다. 어려움이 있을 때 어려움을 이길 수 있는 힘을 달라고 기도합니다. 그러나 그런 기도보다 더 멋있는 것은 그 문제와 어려움 속에서 감사의 조건을 찾아 하나님께 감사의 기도를 드리는 것입니다. 그러면 문제를 해결해 달라고 기도할 때보다 훨씬 더 빨리, 훨씬 더 아름다운 방법으로 문제가 해결될 것입니다.
하나님께서도 우리에게 그렇게 하기를 원하십니다. 빌립보서 4:6-7절에서 이렇게 말씀합니다. “아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라.” 이 약속의 말씀에서 우리가 특별히 관심 가져야 할 말씀이 “감사함으로 아뢰라”는 것입니다. 감사함으로 아뢰면 하나님의 평강이 우리 마음과 생각을 지켜주신다고 약속하십니다.
그렇습니다. 우리의 기도에도 감사가 넘쳐나야 합니다. 감사가 요구사항보다 더 많아야 합니다. 그러면 우리의 기도가 더 아름답게 응답됩니다.

“감사해요” “고마워요”라는 이 짧은 말 한마디가 우리의 삶을 바꾸어줍니다. 그 짧은 말 속에 능력이 있기 때문입니다. 우리의 신앙은 불평의 신앙이 아니라 감사의 신앙이어야 합니다.
1년 동안 만나를 먹을 수 있다는 것, 내가 어떤 노력을 하지 않아도 하나님께서 거져 주신 만나를 먹을 수 있다는 것, 이 얼마나 큰 축복입니까? 씨를 뿌리지 않아도 됩니다. 뜨거운 여름 태양 아래서 논 매는 일을 하지 않아도 됩니다. 그냥 밖에 나가서 거두기만 하면 됩니다. 그게 만나입니다. 만나는 그렇게 아주 쉽게 얻을 수 있습니다. 하나님께서 주신 엄청난 축복입니다.
그런데 불평모드로 살던 이스라엘 백성들에게는 그것조차도 불평거리가 되었습니다. 그 축복을 하찮은 것으로 여기고 말았습니다.

여러분, 광야 생활을 감사모드로 바라보면 그것보다 더 큰 축복과 기적의 현장은 없을 것입니다. 불평모드로 보면 모든 게 불평거리이지만, 감사모드로 보면 모든 게 감사할 것뿐입니다. 먹는 것도 그렇고, 구름기둥 불기둥으로 인도해 주신 것도 그렇습니다. 40년 동안 옷이 헤어지지 않고 발이 부르트지 않는 것도 그렇습니다. 그냥 감사한 마음으로 하나님께서 이끄시는 대로 가기만 하면 안전하게 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 됩니다. 욕심만 조금 덜어내고 바라본다면 불평할 것이 없습니다.
여러분, 지금 우리가 사는 삶이 광야와 같은 삶일 수 있습니다. 그러나 아무리 광야 같아 보여도 감사모드로 살면 모든 게 축복으로 보입니다. 여러분은 지금 불평모드로 살고 계십니까? 감사모드로 살고 계십니까? 혹 지금까지 불평모드였다 하더라도 감사훈련을 통해서 감사모드로 바꾸어 가시기 바랍니다. 그러면 우리의 삶에도 광야에서와 같이 기적이 일어날 것입니다.

< 2010년 11월 7일 주일 낮예배-추수감사주일>