대한예수교장로회 전주남성교회 > 대한예수교장로회 남성교회

작성일 : 2010-07-25 10:31

아, 친구여! <7월 25일>

글쓴이 : 안효관

제목 - 아, 친구여!
본문 - 마태복음 26:47-56

1980년 8월 육군본부 법정에서 ‘김대중 내란음모사건 군법회의 6차 공판’이 진행되고 있었습니다. 김대중 전 대통령을 비롯해서 문익환 목사님, 한완상 전 부총리 등 법정에 선 대부분의 피고인들은 ‘내란음모를 꾸몄다’는 자신들의 혐의를 부인했습니다. 수사과정에서는 가혹한 고문 때문에 ‘김대중씨로부터 지시를 받아 내란을 기도했다’고 진술했지만, 법정에서는 그 진술이 진실이 아니라고 주장한 것입니다. ‘내란 음모를 인정하면 김대중 씨의 목숨이 위험하다는 것을 잘 알면서도, 70여일 동안 계속된 가혹한 고문 때문에 인정할 수밖에 없었다.’는 것입니다. 대부분의 피고인들이 취조과정에서 폭행과 고문을 당했다는 사실을 폭로하면서 내란음모 사건은 조작된 사건이라는 사실이 드러나려 했습니다. 그러나 그 법정에서는 한 사람의 진술로 인해서 내란음모 사건으로 확정지어졌고, 우리가 잘 아는 것처럼 김대중 전 대통령에게는 사형이 언도되었습니다. 당시 서울대학교 총학생회장으로 민주화 운동을 하다가 함께 붙잡혔던 심재철이란 학생이 “김대중 전 대통령에게서 20만원을 받았느냐”는 군 검찰관의 심문에 ‘그렇다’고 대답했습니다. 그리고 ‘이해찬 씨로부터 현 정부를 타도하고 김대중이 정권을 인수하도록 가두시위를 감행하라는 지시를 받았다’고 인정했습니다. 물론 그의 말은 거짓이었지만, 그 말 한마디가 내란음모의 결정적인 증거가 되어 수많은 사람들이 억울한 누명을 쓰고 옥고를 치러야 했습니다.
그가 거짓을 진술하는 사이에 법정은 시끄럽고 혼란스러워졌습니다. 그의 말 한마디가 가져올 엄청난 결과를 잘 알기 때문입니다. 이해찬 전 총리는 ‘너 미쳤어? 너 왜 그래?’라고 울부짖기도 했다고 합니다. 그런데 가장 큰 피해를 당하게 될 김대중 전 대통령은 이렇게 말했다고 합니다. “심동지, 고생 많았지?”
자신의 목숨을 앗아갈지도 모를 거짓 증언을 한 젊은 학생을 향해서 김대중 전 대통령은 ‘얼마나 힘들었으면 그런 거짓말을 하겠느냐?’ 하며 오히려 그를 위로했다는 것입니다. 평범한 우리로서는 참 부러운 모습입니다. 어쩌면 그분 안에 신앙이 있었기 때문에 가능한 일이 아니었을까 생각해 봅니다.

예수님에게 배신과 죽음의 그림자가 점점 드리워지고 있었습니다. 겟세마네 동산에서 마지막 간절한 기도를 마치실 즈음에 한 무리의 군병들이 겟세마네 동산으로 몰려들었습니다. 겟세마네 동산에서 피땀흘리며 기도하시던 예수님께서 “일어나라. 함께 가자. 나를 파는 자가 가까이 왔다.”고 말씀하시며 겟세마네 동산을 빠져나가려는 순간에, 가롯 유다를 앞세우고 수백 명의 군사들이 손에 칼과 몽치를 들고 예수님을 체포하시 위해서 찾아온 것입니다. 그들은 사전에 서로 암호를 짰습니다. 그들이 오늘 저녁 체포할 대상은 예수님이었습니다. 혹시 캄캄한 밤인지라 얼굴을 확실하게 분별하지 못해 다른 사람을 예수님인줄 착각하고 잡으려는 순간 예수님을 놓칠 수 있었습니다. 그래서 예수님과 함께 3년 동안 생활했던 가롯 유다가 예수님을 정확하게 짚어주기 위해서 암호를 짠 것입니다. 그 암호는 가롯 유다가 예수님께 다가가서 입맞춤을 하면 그 순간 군병들이 예수님을 둘러싸고서 예수님을 체포하자는 것입니다.

군사들을 이끌고 앞장서서 겟세마네 동산에 들어선 가롯 유다는 예수님을 보자마자 곧장 예수님을 향해 다가갔습니다. 얼굴에는 음흉한 미소를 띠고 있었지만, 캄캄한 밤인지라 제자들은 그의 얼굴 표정을 읽을 수가 없었습니다. 가식적이고 음흉한 웃음을 띤 가롯 유다가 예수님께로 다가서서 입을 맞추며 인사를 합니다. “랍비여 안녕하시옵니까?”
가롯 유다의 이런 행동은 정말 가식적인 것이었습니다. 예수님을 은 30에 팔아버린 배신자가 아무 일 없다는 듯이 다가와 입을 맞추는 것도 그렇거니와, 이런 상황에서 “안녕하시느냐?”고 묻는 것도 그렇습니다. 정말 양심이 있다면 그렇게 행동해서도 안 되고, 그렇게 말해서도 안 됩니다.

불과 몇 시간 전으로 돌아가 보아도 그렇게 행동해서는 안 됩니다. 불과 몇 시간 전에 그들은 마가의 다락방에 함께 있었습니다. 예수님과 함께 만찬을 나누었습니다. 가롯 유다는 예수님 가까이에서 예수님과 함께 떡을 떼며 저녁 식사를 했습니다. 그것뿐만이 아닙니다. 예수님께서는 저녁 식사를 하시던 도중에 조용히 일어서시더니 겉옷을 벗으셨습니다. 그리고는 친히 대야에다가 물을 담아 오시더니 제자들의 발 앞에 무릎을 꿇고 제자들의 발을 씻겨 주셨습니다. 너무 놀라운 광경에 제자들은 아무 말도 하지 못한 채 예수님의 행동을 조용히 지켜볼 뿐입니다. 선생님이요 주님이신 예수님께서 종들이나 하는 일을 친히 하시다니, 어느 누군가가 선뜻 나서 예수님의 행동을 말리든지 무슨 말이라도 해야 할 것 같은데 아무도 아무 말을 하지 않습니다. 아니 할 수가 없습니다. 그러는 사이 예수님께서는 가롯 유다 앞에도 무릎을 꿇으셨습니다. 그리고는 천천히 가롯 유다의 발을 대야로 끌어오시더니 정성껏 씻겨 주십니다. 예수님은 이미 알고 계셨습니다. 이 가롯 유다가 예수님을 배신할 것을 말입니다. 이미 가롯 유다가 대제사장들과 짜고서 노예 한 사람의 몸 값인 은 30에 예수님을 팔기로 약속한 것을 알고 게셨습니다. 그런데도 예수님은 가롯 유다의 발도 친히 씻어주십니다. 예수님을 팔기 위해서 대제사장을 찾아갔던 발입니다. 예수님과 제자들 몰래 음모를 꾸미기 위해 분주하게 움직이느라 먼지투성이가 된 발입니다. 그런데 예수님께서는 그 가롯 유다의 발을 사랑스럽게 씻겨 주십니다. 그것은 끝까지 사랑하시는(요한복음 13:1) 예수님의 사랑의 표현이었습니다.
그런데 그 가롯 유다가 지금 군대를 이끌고 예수님을 잡으러 왔습니다. 가식적인 얼굴을 하고서 예수님을 향하여 ‘랍비여’라고 부릅니다. ‘안녕하시냐?’고도 묻습니다. 지금 상황에서 그런 인사가 가당치나 한 말입니까?

그런데도 예수님께서는 아무렇지 않다는 듯이 말씀하십니다. “친구여, 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라.” 지금까지 가롯 유다가 어떤 일을 꾸미고 있었고, 왜 지금 그곳에 왔는지 모른다면 그렇게 말씀하실 수 있습니다. 그런데 예수님은 이미 다 알고 계셨습니다. 마지막 만찬을 잡수실 때에도 “너희 중 한 사람이 나를 팔리라.” “나와 함께 그릇에 손을 넣는 그가 나를 팔리라.”고 말씀하셨습니다.(마태복음 26:21,23) 가롯 유다가 예수님을 배신하고, 그 결과 예수님께서는 온갖 고초를 당하시고 십자가에서 죽으셔야 한다는 것을 알고 계셨습니다.
그런데도 배신자 가롯 유다를 향해서 “친구여!”라고 사랑스럽게 부르십니다. 예수님께서도 십자가의 고난의 얼마나 고통스럽고 힘든 것인지 잘 아셨습니다. 그래서 겟세마네 동산에서 기도하실 때에 ‘할 수만 있으면 이 잔을 지나가게 해 달라’고 기도하셨습니다. 예수님도 십자가를 지는 것이 너무 힘듦을 아셨기에 지고 싶지 않으셨습니다. 십자가를 지셔야 한다는 것을 생각할 때 심히 고민하시고 슬퍼하셨습니다.(마태복음 26:37)

예수님은 비단 최후의 만찬 자리에서만 가롯 유다를 사랑하신 것이 아닙니다. 예수님은 가롯 유다를 믿어주셨습니다. 그를 다른 제자들보다 신뢰했습니다. 그래서 그에게 돈주머니를 맡기셨습니다. 그의 능력을 인정해 주셨고, 그를 신뢰하셨습니다. 가롯 유다가 그 돈주머니에서 돈을 훔쳐갈지라도 예수님은 그것 때문에 가롯 유다를 파면하지도 않으셨고, 심지어 책망조차 하지 않으셨습니다.
그런데 가롯 유다는 자신을 그렇게 믿어주었던 선생님을 배신했습니다. 3년 동안 하나님 나라의 비전을 보여주고 그 나라를 이루자고 함께 동고동락했던 선생님을 은 30에 팔아먹었습니다. 마치 노예를 팔듯이 말입니다. 그 배신은 단순한 배신이 아닙니다. 가롯 유다의 배신으로 예수님을 엄청난 고난를 겪으셔야 했습니다. 그리고 가장 치욕스런 십자가에 죽으셔야 했습니다.
믿어주고 사랑해 주셨던 스승을 고난의 구렁텅이로 밀어 넣는 배신자가 바로 가롯 유다입니다. 그런데 그런 그를 향하여 예수님께서는 여전히 “친구”라고 부르십니다.

여러분, 여러분 같으면 어떻게 하시겠습니까? 함께 웃고 울었던 아주 절친한 친구가 여러분을 배신했다면 말입니다. 가장 믿어주었던 그 친구 때문에 말로 형용할 수 없는 큰 시련에 빠지게 되었다면 말입니다. 그럼에도 아무 일 없었다는 듯이 나를 향하여 가식적인 웃음을 지으며 ‘그 동안 잘 지냈느냐?’고 인사해 온다면 말입니다.
우리는 사소한 문제로 친구가 원수가 되기도 합니다. 믿을만한 친구가 나에 대해서 험담을 하고 돌아다닌다면 그 친구를 만났을 때 만나자마다 따져 물을 것입니다. 때론 친구 때문에 내가 작은 손해를 입었다면 우리는 그를 두 번 다시 보고 싶어 하지 않을 것입니다.

그런데 예수님께서는 가롯 유다를 향하여 ‘너 왜 그런 짓을 했느냐?’고 묻지 않으셨습니다. ‘네가 어찌 그럴 수 있느냐?’고 따지지도 않았습니다. 그냥 조용한 목소리로 “친구여, 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라.”고 말씀하십니다. 예수님을 잡기 위해서 칼과 몽치를 들고 뒤따라온 수많은 군인들 앞에서 예수님께서는 가롯 유다를 향하여 “친구”라고 불러주셨습니다.
어떻게 그렇게 하실 수가 있습니까? 예수님은 하나님이시기 때문에 배신자를 ‘친구’라고 부르실 수 있었다고 생각하십니까? 겟세마네 동산에서 보여주신 예수님의 모습은 하나님의 모습이기보다는 철저하게 인간적인 모습이셨습니다. ‘십자가를 지고 싶지 않다’고 기도하신 예수님이십니다. 심히 슬퍼하며 고민하셨던 예수님이십니다. ‘내가 너무 힘드니까 너희들도 나를 위해 기도해 달라’고 제자들에게 부탁하셨던 예수님이십니다. 땀이 핏방울처럼 흘러내리도록 힘쓰고 애써 간절히 기도하시던 예수님이셨습니다.(누가복음 22:44) 하나님의 모습보다는 우리와 전혀 다를 바가 없는 철저한 인간의 모습이셨습니다.
그런 예수님께서 어떻게 자기를 배신하고 자기를 잡으려고 군대를 이끌고 와서는 거짓된 미소로 ‘안녕하시냐?’고 인사하는 가롯 유다를 향하여, 마치 아무 일 없었다는 듯이 ‘친구여’ 라고 부르실 수 있었습니까?

예수님께서는 가롯 유다를 보시면서 그의 배신보다는 그의 생명을 먼저 보셨기 때문입니다. 우리는 사람의 외모를 보고 판단합니다. 마음을 잘 보지 못하기 때문입니다. 중심을 볼 수 없는 우리는 그가 한 말 한마디로 그를 판단하고, 그가 나에게 한 행동 하나로 그를 판단합니다. 친절한 말 한 마디에 ‘좋은 사람’이라고 생각합니다. 나에게 조금만 잘 대해주면 ‘좋은 사람’이라고 평가합니다. 반대로 내 마음에 조금만 안 들면 ‘못된 사람’이라고 치부해버립니다. 그런데 예수님께서는 겉으로 드러난 말이나 행동보다 더 중요한 한 생명으로 가롯 유다를 보셨습니다.
세상에 그 어떤 무엇보다 소중한 생명으로 보셨기에, 비록 자신을 배신할지라도 그를 사랑하셨습니다. 세상에 그 무엇보다 소중한 생명으로 보셨기에 배신할 줄 알면서도 그의 발을 씻겨주셨습니다. 예수님께서는 가롯 유다의 배신의 행위를 보지 않으시고 그의 생명을 보셨기에 ‘친구’라고 불러주신 것입니다.

이 세상에 존재하는 모든 사람들은 그 생명 자체로 소중합니다. 하나님께서 주신 생명을 갖고 있는 한 그가 어떤 행동을 할지라도, 그가 어떤 모습을 하고 있을지라도 그는 소중합니다. 사랑받기에 합당한 존재입니다.
그가 비록 나를 배신했다 하더라도 하나님께서는 그를 소중한 사람으로 보십니다. 그가 나에게 손해를 입혔다 하더라도 하나님께서는 여전히 그를 사랑하십니다. 그가 내 마음에 커다란 상처를 주었다 하더라도, 그런 그를 위해서 예수님께서 십자가에서 죽으실 만큼 그를 사랑하십니다.
우리도 예전엔 바로 그런 사람이었습니다. 아니 지금도 때론 우리가 그런 모습으로 살 때가 많이 있습니다. 우리를 사랑하시는 하나님의 사랑을 망각하고 하나님을 배신하고 하나님을 외면한 채 살기도 하고, 여전히 하나님의 마음을 아프게 하는 죄를 지으며 살기도 합니다. 하나님은 우리를 위해서 모든 것을 주셨는데, 우리는 우리의 욕심을 챙기기 위해서 하나님 없는 자처럼 살기도 합니다. 그런 우리를 하나님께서는 여전히 사랑해 주십니다. 우리가 배신해도 사랑해 주시고, 우리가 하나님의 마음을 아프시게 해도 하나님께서는 우리를 여전히 사랑해 주십니다. 우리가 하나님을 모른 체 하고 하나님 손길을 뿌리치며 거부할지라도 하나님께서는 여전히 우리를 사랑해 주십니다.
배신의 칼과 몽치를 들고 겟세마네 동산에 찾아온 가롯 유다를 향하여 ‘친구여’라고 불러주신 것처럼, 오늘도 죄와 허물의 누더기를 쓴 채 가슴에는 분노의 칼을 갈고 살아가는 우리를 향하여 예수님께서는 ‘친구여!’라고 불러 주십니다. ‘내 사랑하는 자여!’라고 사랑스럽게 불러주십니다.

예수님께서 배신자 가롯 유다를 바라보시며 ‘친구여’라고 부르실 수 있었던 또 하나의 이유는 예수님께서는 배신한 그 친구보다 하나님을 더 먼저 보셨기 때문입니다. 예수님 곁에 서 있던 베드로는 배신한 가롯 유다와 가롯 유다의 뒤를 따라온 군인들을 쳐다보았습니다. 그러자 분노가 그 가슴에 끓어올랐습니다. 그래서 순간적으로 가슴에 품고 있던 칼을 꺼내들고서 냅다 휘둘렀습니다. 베드로가 휘두른 칼은 대제사장의 종의 얼굴을 향했습니다. 깜짝 놀란 대제사장의 종이 칼을 피하기 위해 얼굴을 틀었지만, 그 칼이 그만 대제사장 종의 귀를 잘라버리고 말았습니다. 시원한 복수를 한 것입니다.
그러나 예수님께서는 베드로를 책망하시면서 이렇게 말씀하십니다. “네 칼을 도로 칼집에 꽂으라. 칼을 가지는 자는 다 칼로 망하느니라.”
여기서 우리는 한 가지 궁금한 것이 있습니다. 예수님께서는 당신을 체포하기 위해서 군병들을 이끌고 겟세마네 동산까지 찾아온 배신자 가롯 유다를 향해서는 단 한 번도 꾸짖거나 책망하지 않으셨습니다. 그런데 예수님을 지켜드리겠다고 칼을 빼든 베드로를 향해서는 ‘빨리 칼을 칼집에 꽂으라.’고 말씀하시면서 책망하셨습니다. 책망 받을 사람은 베드로가 아니라 가롯 유다입니다. 그런데 예수님께서는 오히려 베드로를 책망하셨습니다.

예수님께서 왜 베드로를 책망하셨습니까? 예수님을 지켜드리기 위해서 목숨을 걸고 칼을 휘둘렀는데, 왜 책망을 받아야 합니까? 베드로는 그 순간에 하나님을 바라보지 못하고 배신자 가롯 유다와 예수님을 잡으러 온 군병들을 보았기 때문입니다. 예수님께서는 이어서 이렇게 말씀하십니다. “너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열 두 군단 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐?” 예수님은 지금 하나님께서 자신을 지켜주고 계심을 알았습니다. 열 두 군단도 더 되는 천사들을 동원해서라도 사랑하는 아들 예수님을 구해주고 싶어 하시는 하나님이 계심을 보셨습니다. 하나님을 바라보셨기에 예수님께서는 그 긴박한 상황 가운데서도 오히려 여유롭게 행동하실 수 있었습니다.

우리에게 다급한 일이 닥치면 왜 우리는 불안해합니까? 억울한 일을 당하면 왜 흥분합니까? 손해를 입었을 때 왜 복수하고 싶은 마음이 들끓어 오릅니까? 하나님을 바라보지 못하기 때문입니다. 사람을 보고 환경을 보기 때문에 불안해하고, 주체할 수 없는 감정에 휩싸이게 됩니다.
아주 극심한 상황에서 하나님을 바라보았던 한 사람이 있었습니다. 초대 예루살렘 교회의 집사 가운데 하나였던 스데반입니다. 그는 산헤드린 공회에서 자신의 신앙을 변호했습니다. ‘왜 내가 예수를 믿을 수밖에 없는지, 왜 예수님만이 구원이 되는지.’ 그리고 ‘당신들이 죽인 그 예수님께서 하나님의 아들이요 우리의 메시야라고’ 그는 자세하게 설명했습니다. 그러자 그 이야기를 듣고 있던 산헤드린 공회 공회원들이 죄책감에 흥분하며 이를 갈았습니다. 자신들의 죄가 적나라하게 드러났기 때문입니다. 적개심을 품고 그를 죽이려고 했습니다.
바로 그 때 스데반은 적개심을 품고 이를 갈면서 자신을 죽이려고 하는 그들을 바라보지 않았습니다. 그는 하늘을 바라보았고, 하나님을 바라보았습니다. 그러자 순교할 수 있는 용기가 생겨났습니다. 자신을 향해서 돌맹이를 던지는 그들을 용서할 수 있는 마음이 생겨났습니다. 그리고 이렇게 기도합니다. “주여, 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서.” 그리고는 순교했습니다.

스데반이 순교할 수 있었던 믿음이 어디서 나왔습니까? 자신을 향하여 돌맹이를 던지며 자신을 죽인 그들을 용서할 수 있는 믿음이 어디서 나왔습니까? 아무리 신앙이 좋은 스데반이라 하더라도 분노에 가득차서 이를 갈며 달려드는 그들을 바라보았다면 스데반은 용맹스럽게 순교할 수 없었을 것입니다. ‘내가 뭘 잘못했느냐?’고 따지고 싶어졌을 것입니다. 그랬다면 그는 영광스러운 순교자가 될 수 없었을 것입니다.
여러분, 때로 불안이 우리 가슴 가득히 밀려올 때 있지 않습니까? 누군가가 미워지고, 누군가로 인해서 마음이 격한 감정에 휩싸이게 될 때가 있지 않습니까? 그 때 사람을 바라보지 말고 하나님을 바라보십시다. 그러면 스데반이 그랬던 것처럼 우리의 얼굴도 천사의 얼굴처럼 될 수 있습니다. “내 영혼아, 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해하는가? 너는 하나님께 소망을 두라. 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내 하나님을 여전히 찬송하리로다.”(시편 42:11) 이 시인의 아름다운 고백이 우리의 고백이기를 소망합니다.

예수님께서 배신자를 향하여 ‘친구여’라고 부르실 수 있었던 또 하나의 이유는 자신의 고통을 통해 이루어질 하나님의 뜻을 생각했기 때문입니다. 예수님께서는 끊임없이 하나님의 선하신 뜻을 생각하셨습니다. 십자가를 지고 싶지 않았지만, 그래도 십자가를 선택할 수밖에 없으셨던 이유도 그것이 하나님의 뜻을 이루는 길이었기 때문입니다.
‘랍비여, 안녕하시옵니까?’라고 가식적인 입맞춤을 하는 가롯 유다를 향하여 예수님께서는 ‘친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라’고 말씀하십니다. 또 칼을 뽑아 대제사장 종의 귀를 잘라버린 베드로를 향하여도 ‘열 두 군단도 더 되는 천사를 보내시게 할 수 있지만, 그렇게 하면 이런 일이 있으리라고 한 성경이 어떻게 이루어지겠느냐?’고 말씀하십니다. 그리고 자기를 잡으러 온 군사들을 향해서도 ‘이렇게 된 것은 다 선지자들의 글을 이루려 함이니라.’고 말씀하십니다.
이 말씀들은 모두 하나님의 뜻을 이루기 위해서 이 모든 일이 되어지고 있다는 것입니다. 하나님의 뜻이 이루어지는 길이기에 순응하며 가시겠다는 것입니다.
그 길을 가시기 위해서 주님께서는 하나님께 도움을 요청하지 않으셨습니다. 예수님께서 친히 말씀하신 대로 열 두 군단도 더 되는 천사를 요청하실 수 있었습니다. 그런데 그렇게 하지 않으셨습니다. 왜 그냥 고난의 길을 가셨습니까? 그 고난의 길, 그 십자가의 길만이 하나님의 뜻을 이루는 길이기 때문입니다.

그런 의미에서 유다의 배신도 유다만을 탓할 일이 아닙니다. 비록 스승을 배신한 유다의 잘못도 분명 있습니다만, 예수님은 그 배신보다도 그것을 통해서 이루어질 하나님의 뜻을 보셨고 그 길을 가길 원하셨습니다. 그러기에 유다를 원망할 이유가 없었습니다.

우리가 당하는 고난이나 여러 가지 힘든 문제들이 나름대로 그 원인을 가질 수 있습니다. 때로는 누군가 때문에 내가 고난을 당하고, 누군가 때문에 내가 손해를 보고, 누군가 때문에 내 마음이 아플 수 있습니다. 그러나 우리도 주님처럼 생각하고 주님처럼 바라보아야 할 필요가 있습니다. 그러면 원수가 원수로 보이지 않고, 친구처럼 바라볼 수 있습니다.

나에게 어떤 고난을 안긴 사람이나 손해를 입힌 사람이라 하더라도 예수님처럼 ‘친구여!’라고 부를 수 있다는 것이 얼마나 큰 복인지 모릅니다. 누군가를 향해 분노하고 화를 내고 싶을 때 그렇게 할 수 있습니다. 그러나 분명한 것은 그렇게 함으로서 순간적인 우리의 감정은 조금 풀어낼 수 있을지 모르지만, 그것은 영원한 해결책이 될 수 없습니다. 내가 당한 만큼 갚아 주어야 속이 시원할지 모르지만, 그것이 결국에는 나에게 더 큰 고통을 안길 뿐입니다.
책망이나 비판보다는 용서와 사랑의 마음으로 대하는 것이 더 큰 힘을 발휘할 수 있습니다. 예수님을 닮아가야 하는 우리는 우리의 감정이 쏟아놓으라고 속삭이는 마귀의 속삭임에 귀를 기울이기보다 예수님의 삶과 인격 닮고 그분의 말씀을 따라야 한다는 신앙의 소리에 귀를 기울여 들어야 합니다. 그것이 더 아름다운 세상을 만들어가는 길입니다.

이런 이야기 들어보셨습니까? 결혼 한 지 얼마 안 된 젊은 부부가 있었습니다. 하루는 아내가 이웃집에 갔다가 안방 화장대에 놓인 진주 반지를 보고선 순간적인 유혹을 뿌리치지 못하고 훔치고 말았습니다. 다음날 오후가 돼서야 이웃집 아주머니는 자신의 반지가 사라진 걸 알게 되었습니다. 젊은 새댁이 범인이라고 생각한 아주머니는 새댁을 찾아와 반지를 내놓으라고 소리쳤습니다. 새댁은 ‘자신은 가져가지 않았다’고 발뺌을 하지만, ‘우리 집 안방에 들어온 사람이 새댁밖에 없었는데 거짓말을 할거냐?’며 새댁을 몰아붙였습니다. 결국 아주머니는 경찰까지 불렀고, 온 동네 사람들은 큰 구경거리라도 난 것처럼 모여들었습니다.
마침 퇴근하고 돌아 온 새댁의 남편이 그 상황을 보게 됐습니다. 남편은 구경꾼들에게 큰 소리로 호통을 쳤습니다. “제 아내는 절대 그럴 사람이 아닙니다. 왜 내 아내에게 그런 누명을 씌우는 겁니까? 저는 제 아내를 믿습니다. 그러니 모두 돌아가 주십시오.” 강한 어조로 말하는 남편의 말에 기가 죽은 사람들이 하나 둘 자리를 떠났고, 경찰은 물론 이웃집 아주머니도 할 말을 잃고 집으로 돌아갔습니다.
그런 후 남편은 아내가 안정을 취하도록 침대에 뉘었습니다. 그리고 아내가 잠이 들자 전날 밤 화장대 서랍에서 보았던 그 반지를 꺼내 들고 조용히 이웃집을 찾았습니다. 남편은 아주머니에게 반지를 건네며 무릎을 꿇고 용서를 구했습니다.
“제 아내가 한 순간의 욕심을 이기지 못하고 큰 잘못을 저지른 것 같습니다. 아내와 저는 한 마음이고 한 몸입니다. 그러니 아내의 잘못은 제 잘못이기도 합니다. 차라리 저를 벌해 주십시오.”
남편의 진실한 사랑에 깊이 감동한 아주머니는 말없이 남편을 돌려보냈습니다. 그리고 멀리서 남편의 행동을 모두 지켜본 새댁은 하염없이 눈물을 흘렸습니다. 남편의 강한 믿음과 깊은 사랑에 양심의 가책을 느낀 새댁은 다음날 동이 트자마자 아주머니를 찾아갔습니다. 그리고 깊이 사죄했습니다. 그러자 아주머니가 새댁의 손을 꼭 잡으며 이렇게 말했습니다. “나는 새댁이 부럽네요.”

화풀이로는 절대로 문제를 해결할 수 없습니다. 원수를 원수로 대할 때에는 그리스도의 평화가 이루어지지 않습니다. ‘원수’를 ‘친구’로 부를 수 있는 그리스도의 마음으로만 우리가 사는 세상을 아름답게 만들 수 있습니다.

<2010년 7월 25일 주일낮예배>