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작성일 : 2009-09-13 10:28

사울과 길갈 <9월 13일>

글쓴이 : 안효관

제목 - 사울과 길갈
본문 - 사무엘상 13:1-7

갈멜산에서 바알 선지자 450명과 대결하여 ‘여호와가 참 하나님이심’을 보여주었던 엘리야 선지자는 왕비 이세벨이 자신을 죽이려 한다는 소식을 듣고는 광야로 도망을 갑니다. 한 로뎀나무 아래서 하나님께 ‘이제 내 생명을 취해 가시라’고 하소연을 하고 깊은 잠에 빠졌을 때, 하나님께서 엘리야 선지자에게 숯불에 구운 떡과 물 한 병을 갖다 주십니다. 그것을 먹고 다시 깊은 잠을 청하고 있는데 하나님의 사자가 와서 엘리야를 깨웁니다. 깊은 휴식을 취한 엘리야게 다시금 먹을 것을 주십니다. ‘먼 길을 가야 하기 때문에 이것을 먹고 힘을 내라’는 것입니다.
그리고는 엘리야를 호렙산으로 부르십니다. 엘리야가 머물고 있던 브엘세바 광야에서 하나님께서 가라고 하신 호렙산까지는 거리가 약 350km쯤 됩니다. 그리고 그 길은 온통 사막입니다. 먹을 것이나 마실 물을 쉽게 구할 수 없는 길이었다는 말입니다. 그런 사막을 가로질러 그는 350km를 걸어서 호렙산까지 갔습니다. 거리상으로 보면 350km는 걸어서 10일 정도면 갈 수 있는 거리입니다. 그런데 엘리야는 40일에 걸쳐 호렙산에 도착하게 됩니다. 그 길이 사막의 힘든 길이기 때문에 오래 걸렸는지, 아니면 호렙산까지 가는 도중에 하나님께서 엘리야에게 다른 훈련을 시키셨기 때문에 시간이 오래 걸렸는지는 잘 모르지만, 아무튼 엘리야는 40일 만에 호렙산에 도착했습니다.
그리고 호렙산에서 하나님께서 엘리야에게 나타나셨습니다. ‘이제 내 할 일 다 했으니 죽여달라’고 하소연하던 엘리야에게 하나님께서 ‘네가 아직도 해야 할 일이 있다’고 말씀하십니다. 다메섹에 가서 하사엘에게 기름을 부어 아람의 왕으로 세우고, 예후에게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 세우고, 엘리사에게 기름을 부어 너의 후계자를 삼으라는 것입니다. 그 말씀을 듣고 엘리야는 다시금 왔던 길을 되돌아가서 엘리사를 자신의 후계자로 삼습니다.

자, 여기서 우리가 한 번 생각해 보십시다. ‘왜 하나님께서는 브엘세바 광야에 있던 엘리야를 밤낮 40일이나 걸어서 가야만 하는 호렙산으로 부르셨을까’ 하는 것입니다. 호렙산에서 엘리야에게 해야 할 사명을 주시면서 다시금 돌아가라고 하셨는데, 다시금 돌아가야 할 길이라면 왜 굳이 그 먼 길로 부르셨는가 말입니다. 그냥 브엘세바 광야에서 엘리야에게 ‘네가 해야 할 일이 있다. 이런 이런 일을 네가 해야 하니까 지금 당장 엘리사에게로 가라.’ 그렇게 말씀하셔도 될텐데, 왜 굳이 호렙산으로 불러서 그 일을 시키셨을까요? 분명 엘리야는 40일 동안 사막을 가로질러 오면서 먹을 것을 구하기 힘들어 고생했을 것이고, 뜨거운 태양이 내리쬐는 사막에서 마실 물도 구할 수 없어 갈증으로 고생도 해야 했을 것입니다. 그런데도 왜 하나님께서는 굳이 엘리야를 그 먼 호렙산까지 부르셨을까요? 히든 길을 말입니다. 철이 덜 든 엘리야에게 고생 좀 해 보라고요?

하나님께서 엘리야를 호렙산으로 부르시면서 “하나님의 산 호렙으로 가라.”고 말씀하십니다.(왕상 19:8) 호렙산은 그냥 산이 아니라는 것입니다. 하나님의 산입니다. 우리가 잘 아는 이름으로 한다면 시내산입니다. 이 시내산은 이스라엘 백성들에게 아주 중요한 의미가 있는 산입니다.
모세가 떨기나무 가운데서 이스라엘의 지도자로 부르심을 받은 곳이 바로 이 시내산입니다. 이스라엘 백성들이 출애굽한 이후에 하나님과 이스라엘 사이에 언약을 맺은 곳도 바로 이 시내산입니다. 이스라엘 백성들은 시내산에서 하나님과 언약을 맺음으로 새롭게 하나님의 백성으로 태어났습니다. 그러기에 어떤 의미에서 본다면 시내산은 이스라엘 백성에게 성산과도 같은 곳입니다.
하나님께서 실의에 빠져 있는 엘리야 선지자를 그 시내산 - 호렙산으로 부르신 것은 하나님과 새로운 관계에서 인생을 새롭게 출발하자고 말씀하신 것과 다르지 않습니다. 그런 하나님의 의도를 잘 알고 있기에 엘리야는 브엘세바 광야에서 ‘내 할 일 다 했으니 이제 죽여 달라.’고 하소연을 했음에도 불구하고, 40일이란 긴 시간 동안 낮에는 뜨거운 태양으로 인해 고통스럽고 밤에는 차가운 바람이 살을 에우는 듯한 칼바람이 불어오는 그 사막을 가로질러 하나님 산 호렙까지 달려간 것입니다. 호렙산에 가면 뭔가 새로운 것이 있을 것 같다는 기대 때문입니다.

사울 왕에게 길갈도 그런 곳입니다. 오늘 본문의 말씀은 사울이 이스라엘 왕이 된 이후에 큰 위기에 빠졌던 모습을 기록해 주고 있습니다. 사울이 이스라엘 왕이 된 지 불과 2년도 채 되지 않는 때였습니다. 그 때 사울 왕에게는 군사가 3000명이 있었습니다. 원래는 그보다 더 많았었는데, 3천 명만 남겨두고 다 집으로 돌려보냈습니다. 그리고 그 3천 명 가운데 2천 명은 자신이 데리고 있고, 나머지 천 명은 왕자인 요나단이 이끌고 있었습니다. 그런데 요나단이 자신이 이끌고 있던 군사를 이끌고 블레셋 영토에 속한 게바로 진격해 들어가서 게바에 있던 블레셋의 수비대를 공격했습니다. 물론 요나단이 이끄는 이스라엘 군대가 승리했습니다.
그러자 게바의 수비대가 이스라엘 군대의 공격을 받았다는 것을 안 블레셋이 큰 군대를 이끌고 이스라엘 땅으로 쳐들어왔습니다. 본문 5절에 보면 이스라엘을 침공하기 위해서 이스라엘 땅에 들어온 블레셋 군대가 얼마나 규모가 컸는지를 가르쳐 주고 있습니다. “병거가 3만이요 마병이 육천이요 백성은 해변의 모래 같이 많더라.” 병거(兵車)는 말 두 마리가 이끄는 전투용 마차입니다. 일반적으로 병거 한 대에 병사가 두 명이 탑니다. 그렇다면 병거에 탄 군사만 해도 6만 명입니다. 그리고 마병(馬兵)은 6천이었습니다. 마병은 말을 타고 빠른 속도로 적진에 돌격하여 적의 대오를 흐트러뜨리는 역할을 하는 선발대입니다. 그런 사람이 6천명이나 되었습니다. 그리고 병거나 말을 타지 않는 일반 병사도 엄청나게 많았습니다. 그 수를 다 셀 수가 없어서 ‘해변의 모래와 같이 많았다’고 표현하고 있습니다.
이스라엘과 싸우러 온 블레셋 군대가 얼마나 많았는지를 짐작해 볼 수 있습니다. 그런데 이스라엘의 군사는 얼마입니까? 불과 3천명 밖에 되지 않습니다. 더군다나 이스라엘 군대에게는 변변한 무기도 없었습니다. 본문 바로 뒤인 22절에 보면 당시 이스라엘 군대 가지고 있던 무기라 해야 왕인 사울과 왕자인 요나단이 가지고 있는 칼 두 자루가 전부였습니다. 일반 군사들에게는 칼이나 창이 없었습니다. 아마도 가지고 있는 것이라고 해야 나무로 만든 창이나 몽둥이가 전부였을 것입니다. 그런데 블레셋은 군사도 엄청나게 많은 뿐만 아니라, 해양민족인 블레셋은 일찍이 철기문화를 받아들여 철로 만든 무기로 무장하고 있었습니다.
그러니 이스라엘과 블레셋과 싸움이 되겠습니까? 무기에서도 대적이 될 수 없고, 군대의 숫자에서도 이스라엘은 블레셋의 대적이 될 수 없습니다.

그러자 사울왕은 군대를 이끌고 일단 후퇴를 합니다. 후퇴해서 간 곳이 길갈이었습니다. 사울이 왜 길갈로 후퇴를 했을까? 길갈은 요단강에서 불과 3km 밖에 떨어져 있지 않는 곳입니다. 요단강 바로 곁에 있습니다. 그리고 길갈은 평지입니다. 아마도 군사를 추가로 모집하고 집결하기에 좋은 장소입니다.
그러나 사울이 길갈로 후퇴한데는 또 다른 이유가 있습니다. 길갈은 오래 전부터 이스라엘 백성들에게 특별한 의미가 있는 곳이었습니다. 이스라엘 백성들이 40년 동안의 광야 생활을 마치고 요단강을 건너 약속의 땅 가나안에 들어올 때, 그들이 첫발을 디뎠던 곳이 바로 길갈이었습니다. 여호수아 4장에 보면 요단강을 건넌 후에 하나님께서 여호수아에게 요단강 바닥에서 돌 12개를 주어다가 기념비를 세우라고 말씀하십니다. 여호수아가 하나님의 말씀대로 요단강에서 각 지파에 1개씩 모두 12개의 돌을 주어다가 기념비를 세웠는데, 그 기념비를 세운 곳이 바로 길갈입니다.
그리고 가나안 땅을 점령하기 전에 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 성결예식을 행하라고 말씀하십니다. 광야에서 태어난 사람들은 할례를 받지 않았기 때문에 할례를 행하라는 것입니다. 온 이스라엘 백성들이 하나님의 말씀대로 할례를 행한 곳이 바로 길갈이었습니다.
그리고 성결예식을 행한 후에 약속의 땅에서 첫 번째 유월절을 지켰는데, 그 첫 번째 유월절을 지킨 곳도 바로 길갈이었습니다. 유월절을 지킨 다음 날 광야 40년 동안 먹었던 만나가 그쳤습니다. 그곳도 길갈입니다.
그리고 이스라엘 백성들이 가나안 땅을 점령할 때 군대의 수장인 여호수아가 머물면서 이스라엘을 지휘했던 지휘본부가 있었던 곳도 바로 길갈입니다.

이스라엘 역사에서 길갈은 이처럼 아주 중요한 곳이었습니다. 그런데 사울 왕에게는 그것 말고도 더 중요한 의미가 있는 장소가 길갈입니다. 사무엘상 11:15절에 보면 이스라엘 백성이 사울을 왕으로 추대한 곳이 길갈입니다.
사울은 사무엘 선지자를 통하여 이스라엘의 왕으로 기름부음을 받습니다. 그런데 이스라엘 백성들 가운데 사울을 왕으로 인정하지 않는 사람들이 있었습니다. 왜냐하면 사울의 가문은 별로 힘이 없었기 때문입니다. 사울이 스스로 고백했던 것처럼 사울이 속한 베냐민 지파는 이스라엘 12지파 가운데 가장 작은 지파였습니다. 그리고 그 가장 작은 지파인 베냐민 지파 가운데서도 사울의 가문은 가장 약한 가문이었습니다. 요즘 말로 한다면 사울은 정치적인 빽이 하나도 없는 사람이었습니다.
그런 사람이 이스라엘의 왕이 된다고 하니까 이스라엘 백성 가운데 반대하는 사람이 많았던 것입니다. 이스라엘 역사상 처음으로 왕이 세워지는데, 막강한 힘과 배경을 가지고 이스라엘을 강력하게 통치할 사람이 왕이 되어야 한다고 생각했기 때문입니다. 그런데 사울은 전혀 그런 사람이 아니었습니다. 더군다나 사울은 사내대장부다운 기백이 부족한 사람이었습니다. 분명 사무엘로부터 왕으로 기름부음을 받았기 때문에 하나님께서 자신을 왕으로 세우신다는 것을 알고 있었음에도 불구하고, 왕으로 제비 뽑히자 행구 사이에 숨어 나오질 못했습니다. 그는 소심하고 부끄러움이 많은 사람입니다. 그런 사람이 이스라엘의 왕이 된다고 하니까 당연히 반대하는 사람들이 많았던 것입니다. 그래서 사울은 왕으로 제비 뽑히긴 했지만 온 백성들의 지지를 얻지 못한 반쪽 왕에 불과했습니다.
그러던 중 암몬 사람들이 이스라엘을 침공해 들어왔습니다. 나라가 위기에 빠지자 사울은 온 이스라엘에 군사 동원령을 내렸습니다. 그래서 모아진 사람들을 이끌고 암몬과 싸우러 가서 당당하게 승리하고 돌아옵니다.
그러자 사울을 반대하던 사람들이 할 말을 잃어버렸습니다. 사울이 왕이 되는 것을 반대한 이유는 정치적인 배경도 없고 지도력도 없고 또 사내다운 기백도 없다는 것 때문이었습니다. 그런데 암몬과 전쟁을 하면서 비록 정치적인 배경은 없을지라도 강력한 지도력을 가지고 나라를 구할 수 있는 사람이라는 것이 증명되었던 것입니다. 이제 사울을 반대할 이유가 없어져버렸습니다.
그래서 온 이스라엘 백성들이 암몬과의 전쟁에서 승리하고 돌아온 사울을 길갈로 데리고 가서 왕으로 추대를 합니다. 사울이 온 백성들의 지지를 받으면서 길갈에서 왕으로 추대된 것입니다.

오늘 본문에서 블레셋의 침공을 받고 사울이 길갈로 간 것은 그런 이유 때문입니다. 온 이스라엘 백성들이 자신을 왕으로 세워준 곳이 길갈이었습니다. 자기들이 왕으로 세워준 사울이 큰 위기를 맞아 길갈에 있다는 소식을 들으면 많은 이스라엘 백성들이 자신을 돕기 위해서 자원하여 그리로 몰려올 것이라고 생각한 것입니다.
그리고 본문 4절에 보면 사울의 생각대로 많은 이스라엘 백성들이 길갈로 모여들었습니다. 그러나 길갈로 모여든 이스라엘 백성들은 블레셋 군대를 보자 도망치기 바빴습니다. 블레셋 군대가 너무 엄청났기 때문입니다. 본문 6-7절에 보면 길갈로 모여들었던 이스라엘 백성 가운데 요단강을 건너 도망친 사람들이 많았습니다. 본문 바로 뒤인 15절에 보면 사울과 함께 길갈에 남아 있던 사람은 불과 600여명 밖에 되지 않았습니다. 그 600명도 사울과 함께 담대하게 브레셋과 싸우겠다고 나선 사람들이 아니었습니다. 비록 사울과 함께 그곳에 남아 있기 했지만 그들도 두려움 때문에 굴과 수풀과 바위 틈과 은밀한 곳과 웅덩이에 숨기 바빴습니다. 숨지 않고 사울과 함께 있어준 사람들조차도 두려움에 떨고 있었습니다. 사울을 위해서 목숨 걸고 싸워줄 사람이 거의 없었다는 말입니다.

사울은 길갈로 가면 많은 백성들이 자신을 도와 블레셋과 싸워줄 줄 알았습니다. 불과 1년 전에 온 백성들이 자신을 왕으로 세워주었기 때문에, 자신이 어려움에 처한 이 때에도 백성들이 자신을 도와줄 줄 알았습니다. 그러나 사울의 그런 생각을 크게 빗나가고 말았습니다.

여러분, 사울에게 무엇이 잘못되었다고 생각하십니까? 왜 백성들은 사울에게서 떠나가고 사울을 도와주지 않았습니까? 아니 사울이 지금 무엇을 잘못 생각한 것입니까? 사울이 잘못한 것이 무엇입니까?

사울이 길갈로 간 것은 백성들에게 도움을 얻기 위해서였습니다. 1년 전에 사울은 길갈에서 온 백성들로부터 왕으로 추대를 받았습니다. 자신들이 왕으로 추대한 사울이 지금 큰 어려움과 위기에 빠져서 자신들이 왕으로 추대했던 바로 그곳 - 길갈로 후퇴해 왔다는 것을 알면 이스라엘 백성들이 몰려와서 사울을 도와줄 줄 알았습니다. 그 백성들의 도움으로 블레셋을 물리칠 수 있으리라고 생각했습니다.
그런데 그 생각이 잘못된 것입니다. 백성들의 도움을 받으려 했다는 말은 달리 말하면 그가 믿음을 잃어버렸다는 것을 말합니다. 하나님께서는 시편 146:3절에서 이렇게 말씀하십니다. “방백들을 의지하지 말며, 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말라.” 물론 하나님께서는 사람을 통하여 우리를 도우실 때가 많습니다. 그러나 하나님을 잃어버리고서 - 믿음을 잃어버리고서 사람만 의지한다면 그것은 실패의 지름길입니다.
사울은 그런 상황에서 자기를 왕으로 추대해 준 이스라엘 백성을 의지하려는 생각보다 먼저 하나님께 도움을 구할 생각을 했어야 했습니다. 하나님으로부터 도우심을 받으려는 믿음의 자세를 먼저 하나님께 보여야 했습니다. 그런데 사울은 그렇지 못했습니다. 사람을 의지하려 했습니다. 자신의 든든한 후원자인 백성을 의지하려 했습니다. 그러나 한 때는 정말 든든한 후원자였던 백성들이 사울을 도와주지 못했습니다. 암몬과의 전쟁에서 이길 때에는 사울을 전폭적으로 지지했습니다. 그런데 자신들의 목숨이 위태로울 것 같으니까 사울을 버리고 도망치기에 바빴습니다. 나부터 살아야겠다고 다 사울 곁을 떠나고 말았습니다.
사람은 그렇습니다. 사람은 좋을 때에는 뭐든지 다 해 줄 것 같습니다. 그러나 정작 내가 꼭 필요할 때 - 아니 자기들에게 손해가 되거나 자기들에게 위태로워진다고 생각하면 자기 살 궁리를 먼저 하지 목숨 걸고 나를 도와주려 하지 않습니다. 그래서 하나님께서는 사람을 의지하지 말라고 말씀하십니다.

사람들은 눈에 보이는 것을 의지하려 합니다. 그러나 하나님께서는 눈에 보이는 사람이 아니라 눈에 보이진 않을찌라도 하나님을 의지하라고 말씀하십니다. 하나님을 의지하는 길만이 진정한 도우심을 얻는 길이기 때문입니다.
성경은 우리가 전적으로 하나님을 신뢰했을 때 우리가 승리할 수 있다는 사실을 너무 분명하게 그리고 자주 말씀해 주십니다.
열왕기하 19장에 보면 히스기야 왕의 이야기가 나옵니다. 히스기야 왕 때에 당시 세계 최강대국 중 하나인 앗수르가 예루살렘을 침공해 왔습니다. 이미 북 이스라엘의 수도인 사마리아를 점령하고, 그 기세로 남 유다까지 집어 삼키기 위해서 185,000명의 군사를 이끌고 예루살렘으로 온 것입니다. 유다 왕 히스기야는 그 어마어마한 군대를 이끌고 온 앗수르와 싸울만한 힘이 없었습니다. 그때 그가 할 수 있는 것은 오직 하나뿐이었습니다. 하나님께 나아가 기도하는 것입니다. 선지자 이사야에게 기도할 것을 요청하고는, 앗수르 왕 산헤립이 보낸 편지를 들고 성전에 들어가 갔습니다. ‘항복하는 길만이 살 길’이라고 폅박하는 그 편지를 하나님 앞에 펼쳐놓고 히스기야가 기도합니다. ‘하나님, 산헤립이 사시는 하나님을 조롱하며 이렇게 항복하라고 협박하는 편지를 보내왔습니다. 우리에게는 대항하여 싸울 힘이 없습니다. 우리를 구원하실 분은 하나님 밖에 없습니다. 하나님의 살아 계심을 보여 주옵소서.’
그 결과 어떻게 되었습니까? 185,000명이 그 날 밤에 다 죽고 말았습니다. 하나님께서 역사하셔서 히스기야와 이스라엘을 구원하신 것입니다. 이 이야기는 성경에 세 번이나 기록되어 있습니다. 열왕기하 19장, 역대하 32장, 이사야 37장입니다. 왜 성경은 같은 사건을 세 번씩이나 기록하고 있습니까? 왜 하나님께서는 같은 사건을 세 번에 걸쳐 우리에게 말씀하십니까? 너무나도 분명한 사실이기 때문입니다. 하나님을 신뢰하는 자에게는 반드시 하나님께서 도우신다는 사실을 알려주고 싶어서입니다.

그러나 유다의 마지막 왕들인 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야는 달랐습니다. 그들은 나라가 위태로울 때 애굽을 의지하려 했습니다. 바벨론의 위협을 받고 있는 상황에서 애굽의 힘을 빌려 바벨론에 대항하여 살 길을 찾으려 했습니다. 그러나 하나님께서는 에스겔 선지자를 통해서 ‘너희가 의지하려는 애굽은 너희에게 갈대 지팡이에 불과하다.’고 말씀하십니다.(겔 29:6) 애굽을 든든한 지팡이처럼 생각하고 애굽의 힘을 빌어 살 길을 찾으려 했던 유다의 마지막 왕들에게 하나님께서는 너희가 의지하고 있는 애굽은 든든한 지팡이가 아니라 아무 힘도 없는 갈대 지팡이라고 말씀하신 것입니다. 갈대 지팡이는 힘을 줄 수가 없었습니다. 사람의 몸을 지탱할 수 없을 정도로 약합니다. 쉽게 부러져버립니다. 도움이 전혀 되지 못합니다. 그처럼 애굽은 아무 도움이 되지 못하는 갈대 지팡이에 불과합니다. 그러기에 하나님께서는 전혀 도움이 되지 못하는 애굽을 의지하지 말고 하나님께로 돌아와야 한다고 말씀하신 것입니다.

그런데도 유다의 마지막 왕들은 하나님의 말씀을 무시했습니다. 하나님을 의지하려 하지 않고 애굽에 도움을 청했습니다. 애굽을 지팡이로 삼으려 했습니다. 결국 애굽은 하나님께서 말씀하신대로 갈대 지팡이에 불과했습니다. 주전 605년 갈그미스 전투에서 애굽은 바벨론에 패하고 말았습니다. 그 동안 애굽을 의지했던 유다와 유다 왕들은 바벨론의 공격을 받아야 했고, 비참한 말로(末路)를 겪어야 했습니다.
여호아하스는 왕이 된지 석달 만에 애굽 왕에 의해서 폐위되고 하맛 땅 립나에 유배당하고 말았습니다. 여호야김은 왕이 된지 11년 되던 해에 바벨론의 공격을 받고 쇠사슬에 결박당한 채 바벨론에 포로로 끌려가고 말았습니다. 여호야긴 역시 왕이 된 지 석달 열흘만에 바벨론 왕 느브갓네살에 의해서 바벨론으로 끌려가고 말았습니다. 유다 마지막 왕인 시드기야는 왕이 된 지 11년 만에 나라가 망했습니다. 예루살렘이 함락되고 하나님의 성전이 파괴되고 말았습니다. 나라가 멸망하면서 자기 아들들이 자기가 보는 앞에서 바벨론 군사들에 의해서 살해당하는 것을 지켜봐야 했습니다. 그리고 시드기야 자신은 두 눈을 뽑힌 채 사슬에 결박당하여 바벨론으로 끌려가고 말았습니다.
하나님께서는 당신의 선지자를 통하여 끊임없이 사람을 의지하지 말고 하나님을 의지하라고 말씀하셨습니다. 그런데도 그 말씀을 무시하고 사람을 의지하려다가 비참한 꼴을 당하고 말았던 것입니다.

여러분, 사람은 결코 우리에게 안전한 보장이 되어주지 못한다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 우리의 피난처는 오직 하나님 밖에 없습니다. 하나님만이 우리의 도움이시고 우리의 방패이십니다. 시편 18편에서 다윗은 이렇게 고백하며 노래합니다. “나의 힘이 되신 여호와여. 내가 주를 사랑하나이다. 여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 자시요 나의 하나님이시요 나의 피할 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 산성이시로다.”
그렇습니다. 하나님만이 나의 피난처이십니다. 하나님만이 나를 도우시는 반석이십니다. 내가 피할 수 있는 바위와 산성이 되어주시고, 적으로부터 나를 막아주시는 방패가 되시는 분은 하나님뿐입니다.

유대인들로부터 존경 받는 아키바라는 랍비가 있었습니다. 주후 132년 이스라엘이 로마로부터 독립하기 위해 반란을 일으켰을 때, 랍비 아키바가 유대인들의 정신적인 지도자였습니다. 반란에 실패하자 로마는 모든 유대인들에게 성경공부를 하지 못하도록 했습니다. 만일 성경을 공부하다가 잡히면 사형에 처한다는 것입니다. 유대인들은 성경을 공부하면서 진정한 유대인이 된다는 것을 안 로마가 유대인의 민족정신을 빼앗으려 한 것입니다. 성경공부를 하면 사형에 처해지는 무시무시한 상황 속에서 랍비 아키바는 사람들을 모아놓고 계속 성경을 가르쳤습니다. 사람들이 ‘왜 성경공부를 시키느냐?’고, ‘죽음이 두렵지 않느냐?’고 물었습니다. 그 때 랍비 아키바는 이런 비유를 말해 주었습니다. 어느 날 배고픈 여우가 시냇가를 거닐고 있는데 물속에서 물고기들이 이리저리 바쁘게 도망 다니고 있었습니다. “왜 그렇게 바쁘게 헤엄쳐 도망 다니느냐?”고 묻자, 물고기들은 “어부들이 그물로 우리를 잡으려고 하기에 바쁘게 도망 다닌다.”고 대답했습니다. 영악한 여우는 속으로 맛있는 생선요리를 먹을 수 있겠다고 생각하고는 고기들에게 말했습니다. “그러면 너희가 육지로 올라 올래? 내가 안전한 곳을 가르쳐줄게. 어부들이 한 명도 없는 곳이야.” 이 말을 들은 물고기들이 이렇게 말했습니다. “야 이 어리석은 여우야, 너는 우리에게 이 물속보다 더 안전한 곳이 있다고 생각하냐?” 물고기에게는 그물에 걸릴 위험이 있어도 물속이 가장 안전한 곳입니다.
랍비 아키바는 물고기가 물속에 살 때 가장 안전한 것처럼, 유대인에게 성경은 물과 같은 것이어서 성경을 떠나서는 살 수 없기에 어떤 상황에서도 성경공부를 멈출 수 없다고 말한 것입니다.

여러분, 물고기는 어부들의 그물에 걸릴 위험이 있어도, 낚시꾼의 낚시에 걸릴 위험이 있어도 물속에 있어야 가장 안전합니다. 우리의 삶에 때로 힘들고 어려운 문제가 있어도, 때로 이해할 수 없는 고통이 다가와도 우리 신앙인들은 하나님 품 안에 거해 합니다. 하나님 안에 있을 때 우리는 가장 안전하기 때문입니다.
여러분, 하나님은 우리의 피난처이십니다. 하나님은 우리가 어떤 상황에 처해 있다 하더라도 우리를 보호하시는 피난처가 되어주십니다. 힘들 때일수록 사람을 바라보지 말고, 사람을 의지하려 하지 말고 우리의 피난처이신 하나님을 더욱 신뢰해야 합니다.
길갈이 사울을 어려움에서 건져주는 것이 아닙니다. 이스라엘 백성들이 사울에게 힘이 되어주는 것도 아닙니다. 세상이 우리를 어려움에서 건져주는 것이 아닙니다. 내가 잘 아는 사람이 내게 참된 힘이 되어주는 것도 아닙니다. 오직 하나님만이 나의 도움이시요 피난처이십니다.

<2009년 9월 13일 주일 낮예배>