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작성일 : 2010-01-24 13:38

하나님의 은혜가 헛되지 않도록 <1월 24일>

글쓴이 : 안효관

제목 - 하나님의 은혜가 헛되지 않도록
본문 - 고린도전서 15:9-11

“언어는 사유의 집이다.” 오스트리아 출신의 언어철학자인 비트겐슈타인(Ludwig Wittgenstein, 1889-1951)이 한 말입니다. 생각이 언어 속에 다 담겨져 있다는 뜻입니다. 그리고 더 나아가 언어를 벗어난 사고란 없다는 뜻이기도 합니다. 그는 또 언어를 도시에 비유하기도 했습니다. 우리가 사용하는 언어는 오래된 도시와 그것을 둘러싸고 있는 새로운 도시와 같다는 것입니다. 도시 안에는 옛날부터 존재해 있던 좁은 골목길이 있는가 하면 현대화된 큰 광장도 있습니다. 낡고 오래된 헌 집도 있는가 하면 세련되고 거대한 현대식 집들도 있습니다. 그런가 하면 오래된 집을 수리하고 증축한 옛날과 현대가 공존하는 집들도 있습니다. 이런 다양한 도로와 집들로 구성된 도시가 언어라는 것입니다. 그만큼 우리의 언어는 복잡하고 다양성을 함유하고 있습니다.
여러분, 그렇지요? 지금 내가 한 말 한마디는 2010년 1월 24일이라는 지금의 나만을 표현하는 것이 아닙니다. 지금까지 내가 살아온 삶의 모든 영역을 다 담아내기도 하고, 그 짧은 말 한마디에 내 삶의 많은 것들이 묻어나기도 합니다.

오래 전 일입니다. 임영수 목사님께서 서울 영락교회에 계실 때에 동기 모임을 영락교회에서 가진 적이 있습니다. 임영수 목사님을 모시고 그분의 강의도 듣고 그분과 대화하는 시간을 가졌습니다. 임영수 목사님은 목소리가 크지 않고 조용조용히 말씀하시지만, 그분의 말씀 속에는 권위가 있고 힘이 있다는 것을 느낄 수 있었습니다. 그분과 이야기하면서 동기 가운데 한 분이 이런 질문을 했습니다. “왜 한국교회에서, 특히 큰 교회에서 목회자를 뽑을 때에 설교테이프를 내라고 합니까? 어떻게 설교 테이프 하나로 그 사람을 판단할 수 있습니까? 그건 혹 큰 교회에서 교회의 권위를 내세우는 것 아닙니까?” 그런 질문을 하자, 임목사님께서 이렇게 대답해 주셨습니다. “목회자를 뽑을 때 설교 테이프를 제출하라고 하는 것은, 설교를 테스트하려고 하는 것도 아니고, 교회가 권위를 세우려는 것도 아닌 줄 압니다. 비록 단 한 편의 설교이기는 하지만 설교를 들으면서 그분의 됨됨이, 인격의 됨됨이를 느낄 수가 있기 때문입니다.” 그런 말씀을 하셨습니다.

한 편의 설교 속에서 그 목사님이 어떤 용어를 쓰고, 또 어떻게 성경을 해석해서 전달하느냐 하는 것을 보면, 그 목사님의 인격이나 됨됨이를 어느 정도는 알 수 있다는 것입니다. 그 사람을 오랫동안 관찰해 보지 않았기에 그분이 우리 교회에 맞는 분인지 아닌지를 쉽게 판단할 수 없는데, 설교를 들으면 그분의 삶이나 인격의 윤곽이 잡히기 때문에 ‘우리 교회에 필요한 분이겠구나’ 하는 것을 판단할 수 있다는 말씀입니다. 그래서 저도 그 때까지는 교회에서 목사를 뽑을 때 설교 테이프를 내라고 하고 그 설교 테이프 하나로 목사를 뽑는다는 것에 굉장히 거부감이 있었는데, 임영수 목사님의 말씀을 듣고 난 후에는 ‘그 말씀에 일리가 있다’ 하는 생각을 갖게 되었습니다.

우리가 어떤 말을 하면서 사느냐 하는 것이 굉장히 중요합니다. 왜냐하면 그 말이 곧 우리 생각의 열매이고, 우리 인격의 표현이기 때문입니다. 그 사람이 어떤 생각을 하고 있느냐 하는 것이 말로 그대로 표현되어 나타납니다. 그리고 자신이 어떤 말을 하느냐 하는 것은 자신의 행동을 만들어 내게 되고, 더 나아가서 행동은 습관을 만들고 습관은 우리의 삶을 좌우하는 결정적인 요인이 되는 것입니다. 더 나아가서 말은 그 사람의 인격입니다.

말은 생각과 인격만 나타내는 것이 아니라 신앙을 나타내는 것이기도 합니다. 어떤 말을 하고 어떤 용어를 선택하느냐 하는 것에 따라서 우리의 신앙생활과 신앙의 양태가 달라집니다. 우리가 이것을 알아야 합니다. 신앙생활을 한다고 하면서 신앙적인 말을 하는 것이 굉장히 어색하다면, 아직 어린아이의 신앙에 지나지 않습니다. 신앙적인 말을 자연스럽게 하는 사람이 성숙한 신앙인입니다.

그런 의미에서 본문에서 보여지는 사도 바울의 모습은 참 아름다운 신앙의 향기가 풍겨나는 사람임을 알 수 있습니다. 오늘 본문에서 사도 바울은 이렇게 고백합니다. “나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니.” 이 짧은 표현 속에 여러 가지 신앙적인 의미가 내포되어 있습니다.

가장 먼저는 지금의 내가 있기까지 나를 인도하신 하나님을 향한 감사입니다.
본문의 말씀이 기록된 고린도전서 15장을 흔히 부활장이라고 말합니다. 예수님께서 십자가에 못 박혀 죽으신 후에 부활하셨다는 것을 논증하면서, 5절 이하에서는 예수님의 부활의 증인들이 많다는 것을 열거합니다. 부활하신 주님께서 베드로에게 나타나셨고, 열두 제자들에게도 나타나셨습니다. 그리고 한 번에 500여 명이 보는 가운데서도 나타나셨는데, 그 부활의 주님을 만난 사람들 가운데는 세상을 떠난 사람들도 있지만 아직까지 살아 있는 사람도 있다고 말씀합니다. 아직도 절반 이상이 살아 있다는 것은 예수님께서 부활하셨다는 것은 부인할 수 없는 아주 확실한 사건이라는 것을 강조한 것입니다.
그리고 본문 바로 앞인 8절에 보면 “맨 나중에는 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨다.”고 선언합니다. “만삭되지 못하여 난 자” 라는 말은 ‘유산된 아이’ 또는 ‘8달 만에 난 아이’라는 뜻입니다. 그만큼 자신은 하나님의 사랑을 받을만한 사람이 못 된다는 것입니다. 그 이유가 본문 9절에 소개되고 있습니다. 그는 부활의 주님을 만나기 전에 예수 믿는 사람들을 죽이는데 앞장섰던 사람입니다. 교회를 핍박했습니다. 어디를 보아도 하나님의 사랑을 받을만한 구석이 없었습니다. 그런데도 하나님께서는 자신을 사랑해 주셔서 사도로 삼아 주셨습니다. 그래서 그는 “나는 사도 중에 지극히 작은 자”라고 고백합니다. 사도가 될 자격이 없는 사람을 사도라고 불러주셨는데, 아무리 생각해 보아도 자신은 사도라 칭함을 받기에 너무 부끄럽고 죄송스럽다는 표현입니다.

신약성경에 사도라고 부르심을 받은 사람은 모두 14명입니다. 예수님의 12제자가 가장 먼저 사도로 부르심을 받았고, 가롯 유다가 예수님을 배반하고 죽은 후에 사도행전 1장에 보면 가롯 유다 대신에 맛디아가 사도로 뽑혔습니다. 그래서 모두 13명에다가 사도 바울까지 모두 14명입니다.
이 14명의 사도 가운데 가장 나중에 부르심을 받은 사람은 사도 바울입니다. 또 나머지 13명은 모두 예수님께서 살아 계실 때 예수님을 직접 따라다녔고, 예수님의 말씀을 직접 들었던 사람들입니다. 그런데 사도 바울은 예수님께서 살아 계실 때 예수님을 직접 본 적이 없는 사람입니다. 예수님의 말씀을 직접 들어본 적도 없습니다. 그러기에 사도 바울은 스스로 “나는 사도 중에 지극히 작은 자”라고 말합니다.

그러나 앞서 부르심을 받은 12명의 사도들보다 맨 나중에 부르심을 받은 사도 바울이 기독교 역사에 가장 많은 공을 세웠습니다. 복음 전도를 위해서 그는 목숨을 걸고 사역했습니다. 누구보다도 열심히 하나님의 나라를 위해서 수고했습니다. 그리고 지금 우리가 가지고 있는 성경 중 신약성경 27권 중에서 13권이 사도 바울이 쓴 편지글입니다.
가롯 유다 대신에 사도로 뽑힌 맛디아는 사도로 뽑혔음에도, 사도로 뽑힌 것을 기록한 사도행전 1장을 제외하고는 성경 그 어디에도 그 이름이 언급되어 있지 않습니다. 사도로서 활동한 기록이 전혀 없습니다. 물론 기록이 없다고 사도로 활동하지 않았다는 말은 아닙니다.
그러나 분명한 것은 사도 바울 시대에 활동했던 13명의 사도 중에서도 복음을 위해서, 또 주님을 위해서 가장 많은 일을 한 사람이 사도 바울입니다. 그런데도 그는 스스로를 ‘사도 중에 가장 작은 자에 불과하다’고 말합니다. 어쩌면 ‘나 이런 사람이야! 나 이런 일을 한 사람이야! 내가 남긴 업적이 이렇게 많아!’ 라고 자랑할 수도 있습니다.

그런데 그는 자랑하지 않습니다. 아니 자랑할 수가 없습니다. 왜요? 만삭되지 못해 난 자 같은 자신을 그렇게 크게 쓰신 분은 하나님이심을 알기 때문입니다. 자신이 잘나서 그렇게 큰일을 한 것이 아님을 잘 알기 때문입니다.
그래서 그는 자랑할 수가 없습니다. 감사할 뿐입니다. 자신을 드러낼 수가 없습니다. 하나님의 은혜만을 찬양할 뿐입니다.
“나의 나 된 것은 하나님의 은혜라”는 말씀은 자랑할 것이 하나도 없다는 말입니다. 그저 감사할 뿐이라는 말입니다.

여러분, 참된 신앙은 자신의 업적을 자랑하는 것이 결코 아닙니다. 자신의 업적을 자랑하는 순간 그것은 하나님의 은혜를 헛되게 만드는 것입니다. 그래서 신앙인의 입에서는 “하나님 감사합니다.” 라는 말이 자주 나옵니다. 나 같은 사람은 사랑해 주신 것이 감사하고, 나 같은 사람을 하나님의 사역을 위해서 써 주신 것이 감사할 뿐입니다. 앞을 보아도 감사하고 뒤를 보아도 감사할 것뿐입니다.
우리가 자주 부르는 복음성가 가운데 ‘날 구원하신 주 감사’라는 제목의 찬양이 있습니다. 그 내용 중에 이런 가사가 있습니다. “향기로운 봄철에도 감사하고, 외로운 가을날도 감사합니다. 평안하고 즐거운 삶을 살아온 것에만 감사한 것이 아니라 아픔 때문에 흘렸던 눈물에도 감사합니다. 기도에 응답해 주신 것도 감사하고, 기도를 거절하신 것도 감사합니다. 풍랑과 같은 험난한 세월을 살아오게 하심도 감사합니다. 기쁘고 좋은 일에만 감사한 것이 아니라 아픔도 있었고 절망 중에도 있었지만 그 중에서도 위로해 주심에 감사합니다. 길가에 아름답게 핀 장미꽃도 감사하지만, 우리를 찌르는 가시가 있음에도 감사합니다.”

여러분, 그렇습니다. 우리 신앙인의 언어는 감사입니다. 나의 나 된 것은 하나님의 은혜임을 알기에 감사하며 사는 것입니다. 그래서 우리 입에서는 감사라는 말이 자주 나와야 합니다. 감사가 우리 신앙인의 의식 중심에 자리잡고 있어야 합니다.
그리고 그 감사를 하나님께 자주 표현해야 합니다. 그 표현의 첫 번째 방법이 바로 감사의 고백을 하는 것입니다. 감사의 찬송을 하는 것입니다.

신앙인의 입에서는 은혜라는 말이 자주 나와야 합니다. 은혜를 알 때 감사가 나오기 때문입니다. 오늘 본문에서 사도 바울은 이렇게 고백합니다. “나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니, 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라.” 단 한 절 안에 은혜라는 말이 세 번이나 반복해서 나옵니다. 그만큼 그는 하나님의 은혜를 깊이 느끼며 살아가고 있었습니다.

여러분, 신앙인과 비신앙인의 차이가 무엇인지 아십니까? 신앙인은 하나님께서 사랑하시고 신앙을 갖지 않는 사람은 하나님께서 사랑하지 않으시는가? 그렇지 않습니다. 하나님께서는 모든 사람을 사랑하십니다. 예수 믿는 사람만 사랑하시는 것이 아니라, 예수 믿지 않는 사람도 사랑하십니다. 예수 믿는 사람에게만 은혜를 주시는 것이 아니라, 예수 믿지 않는 사람에게도 하나님께서는 은혜를 주십니다.
하나님께서 신앙을 가진 사람이나 갖지 않는 사람이나 똑같이 사랑하시고 똑같이 은혜를 주시는데, 그렇다면 신앙을 가진 사람과 신앙을 갖지 않는 사람의 차이는 무엇입니까? 그건 바로 하나님의 사랑을 깨닫고 살고 있느냐 그것을 깨닫지 못하고 살고 있느냐 하는 차이입니다. 하나님은 모든 사람을 사랑하십니다. 그런데 우리는 하나님께서 우리를 사랑하시고, 특별히 나를 사랑하신다는 것을 아는 사람들입니다. 반면 하나님께서 사랑하시는데도 그 사랑을 깨닫지 못한 사람은 여전히 하나님을 외면한 채 살아가고 있습니다. 하나님의 사랑과 은혜 때문에 지금 내가 목숨을 부지하고 살고 있는데도, 내가 잘나서 사는 것처럼 생각하며 사는 사람이 비신앙인입니다.

그렇게 생각하면 신앙인이라고 말하는 사람들 가운데서도 비신앙적으로 살아가는 사람들이 있습니다. 요즘 아이티에서 일어난 엄청난 지진으로 인해 전 세계가 아이티를 돕기 위해 힘을 모으고 있습니다. 여러분, 아이티에 왜 그런 재난이 일어나서 수십만 명의 아까운 생명이 죽어가야 합니까? 하나님께서 아이티를 사랑하지 않으시기 때문입니까? 아이티가 하나님을 모르는 백성입니까? 아이티는 전통적으로 카톨릭 국가입니다. 인구의 약 80%가 카톨릭 신자입니다. 그리고 16%가 개신교입니다. 다시 말하면 전체 인구의 96%가 하나님을 아는 사람들이라는 것입니다.
어제 발표한 것을 보면 지난 12일에 일어난 지진으로 인해 12만 명 이상이 죽었고, 약 20만 명이 부상을 당했습니다. 지진으로 집을 잃어버리고 임시거처에서 난민처럼 사는 사람이 60만 명이 넘는다고 합니다. 계속 기도해야 합니다. 그리고 우리를 안전하게 지켜주신 하나님께 감사해야 합니다.

이런 가정을 해 보겠습니다. 우리나라에는 그런 큰 지진이 일어나지 않았습니다만, 만일 우리가 살고 있는 이곳에도 큰 지진이 일어나서 내가 건물더미 안에 매몰되었습니다. 그러다가 간신히 일주일 만에 구조되었습니다. <옛날 우리나라 삼풍백화점이 무너졌을 때 한 청년이 11만에 구조된 적이 있었습니다.> 그러면 방송에서 가만 놔두지 않을 것입니다. 방송사 기자들이 카메라를 들이대면서 “어떻게 해서 살아날 수 있었습니까?” 라고 물을 것입니다. 그런 상황이라면 여러분은 어떻게 대답하시겠습니까? “예, 재수가 좋아서요. 운이 좋아서요.” 그렇게 대답하시겠습니까? 재수나 운이 좋다는 말은 신앙인의 언어가 아닙니다. 모든 것을 운명에 맡긴 채 살아가는 세상 사람들이 할 수 있는 표현입니다. 우리 신앙인은 어떻게 대답해야 하겠습니까? “하나님의 은혜지요.” “하나님께서 도우셨기에 살아날 수 있었습니다.” 라고 대답해야 합니다.

비단 목숨이 왔다갔다 하는 큰 문제 앞에서만 그런 것이 아니라, 우리의 작은 일상 속에서 우리는 하나님의 은혜를 잊지 말아야 합니다. 신앙인은 은혜를 은혜로 아는 사람들입니다. 은혜를 은혜인 줄 모르는 사람은 신앙인이 아닙니다.
- 건강하십니까? 누구 때문에, 무엇 때문에 건강하십니까? 내가 열심히 운동하기 때문에 건강하다고 대답한다면 비신앙적인 생각입니다. 하나님의 은혜 때문에 건강한 것입니다. 건강하게 오래 살겠다고 열심히 운동하는 사람 가운데 허무하게 세상을 떠나는 사람들도 많이 있습니다. 지금까지 건강하게 살 수 있었던 것도, 또 건강이 좋지 않다 하더라도 오늘 여기까지 살아올 수 있었던 것도 모두 하나님의 은혜 때문입니다.
- 직장에 잘 다니고 계십니까? 누구 때문에 직장에서 잘리지 않고 다닐 수 있는 것입니까? 내가 열심히 직장생활 했기 때문에요? 나도 열심히 했지만, 하나님께서 은혜를 베풀어 주셨기 때문에 지금까지 직장에 다니고 있는 것입니다. 내가 열심히 일했기 때문이라고 생각한다면 그건 비신앙적인 생각입니다. 하나님의 은혜를 잊지 않고 하나님의 은혜 때문임을 인정하고 고백하는 사람이 신앙인입니다.

모든 게 다 마찬가지입니다. 오늘 본문에서 사도 바울은 이렇게 말합니다. “내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로다.” 사도 바울은 사도직을 수행하기 위해서 무던히도 애를 썼습니다. 열정을 다했습니다. 다른 사도들보다 더 많이 수고했습니다. ‘그렇게 내가 열심히 했기 때문에 오늘의 내가 있는거야!’ 그렇게 말했다면 그건 신앙적인 표현이 아닙니다. 사도 바울의 고백처럼, ‘내가 열심히 하긴 했지만 오늘의 내가 있게 된 것은 전적으로 하나님의 은혜야!’ 이게 신앙인의 고백입니다.

오늘날은 ‘자기중심주의’가 판을 치는 사회입니다. ‘나’라고 하는 존재가 드러나지 않으면 성공할 수도 없고, ‘나’라는 존재를 내 스스로 높이지 않으면 세상 살아가기가 힘들어졌습니다. 그러나 우리 신앙인은 그런 것에 현혹되어서는 안 됩니다. 세상은 ‘나’를 드러내야 성공하고 ‘나’를 드러내야 내가 살아남을 수 있다고 유혹한다 하더라도, 그럴 때일수록 우리는 더욱 주님을 생각하고 주님을 높여 드려야 합니다. 내게 베풀어주신 은혜를 잊지 않고 그 은혜를 은혜로 고백할 수 있어야 합니다.

은혜를 은혜로 아는 사람은 지금까지 내 삶을 인도하신 하나님께서 앞으로의 삶도 인도해 주실 것을 확신하며 살아갑니다.
우리가 살아가는 세상은 우리가 바라고 생각한 대로만 굴러가지 않습니다. 어쩌면 우리가 기대한 것보다도 기대하지 않는 일들이 더 많이 일어납니다. 그러기에 우리는 힘들게 살아갈 수밖에 없습니다. 왜냐하면 우리는 언제나 우리의 삶에 형통하기를 바라는데, 형통한 것 같아 보이지 않을 때가 더 많기 때문입니다. 그럴 때 우리는 자주 ‘힘들어 죽겠다’는 표현을 씁니다. 그러나 신앙적으로 생각하면 표현을 좀 바꿔야 합니다. 내가 생각했던 대로 잘 풀리지 않는다 하더라도 ‘하나님께서 선하게 인도해 주실 것입니다.’라고 말할 수 있어야 합니다.
똑같은 상황에서 ‘힘들어 죽겠다’ 그러면서 사는 사람과 ‘하나님께서 선한 길로 인도해 주실거야.’ 그렇게 믿으면서 사는 사람은 엄청난 차이가 있습니다.

사도 바울이 쓴 편지가 성경에 많이 있습니다. 그러나 사도 바울의 글 중에 어디를 보아도 ‘힘들어 죽겠다’ 그런 말을 하지 않았습니다. 사도 바울은 우리보다 훨씬 더 어렵고 힘든 삶을 살았던 사람입니다. 그것도 나를 위해서 살았기 때문에 어려움을 당한 것이 아니라, 주님을 위해서 생명을 바치고 주님을 위해서 이방인의 사도로 살겠다고 하는데 그 길이 너무 힘들고 고통스러웠습니다. 죽을 고비도 숱하게 넘겼습니다. 매도 많이 맞았고, 굶주리고 험한 길을 무척 많이 다녀야 했습니다. 그러나 사도 바울은 ‘힘들어서 죽겠다’느니 ‘이 길을 포기하겠다.’는 말을 한 번도 한 적이 없습니다. 왜 그렇습니까?

사도 바울은 매를 맞아도 아프지 않는 사람이기 때문에 그렇습니까? 사도 바울은 며칠을 굶주려도 배고픈 줄 모르는 그런 사람이었습니까? 절대로 그렇지 않습니다. 사도 바울도 우리와 똑같은 사람입니다. 매를 맞으면 아프고, 굶으면 배가 고프고, 잠을 자지 못하면 눈꺼풀이 천근보다 더 무겁게 느끼는 사람입니다. 우리와 똑같이 아프고 힘들고, 외롭고 괴로움을 느끼며 사는 그런 사람입니다. 그런데 그에게는 그 모든 어려운 상황 속에서도 분명한 확신이 하나 있었습니다. 그건 ‘아무리 힘들고 어려워도 하나님께서 선한 길로 인도해 주실 것’이라는 믿음입니다.

우리가 잘 아는 시편 23편에 보면 다윗은 사망의 음침한 골짜기를 다닐 때에도 조금도 두려워하지 않는다고 고백합니다. 왜 그렇습니까? 하나님께서 당신의 이름을 위해서 자신을 의의 길로 인도해 주실 것을 믿었기 때문입니다.(3절) 아무리 힘들고 어려워도 주님께서 함께 하시고 주의 지팡이와 막대기로 자신을 안위해 주심을 믿기 때문입니다.(4절) 그리고 그 주님을 믿고 따라가다 보면 언젠가 주님께서 자신을 푸른 초장에 눕게 하시고, 잔잔한 물가로 인도하셔서 마음껏 물을 마실 수 있도록 해 주실 것을 믿기 때문입니다.(2절)

여러분, 하나님은 우리의 목자가 되시는 분입니다. 선한 목자가 되셔서 아무리 힘들고 어려운 인생의 길을 걸어간다 하더라도 우리의 발을 지키사 든든한 반석 위에 세워주시는 분입니다. 우리가 그 하나님을 믿습니다. 그런 믿음을 가지고 살기 때문에 아무리 힘들고 어려워도 낙심하거나 절망하지 않고, ‘하나님께서 우리를 선한 길로 인도해 주실 것입니다’ 그렇게 고백하며 살 수 있는 것입니다. 때때로 우리의 삶이 힘들 때, 그리고 우리의 생각에 이해될 수 없는 일이 벌어질 때에라도 우리의 믿음은 우리에게 ‘하나님께서 가장 좋은 길로 인도해 주실 거야.’ 라고 말하게 합니다.

20세기 최고의 부흥사인 빌리 그래함 목사님이 복음을 전하러 다니실 때, 같이 다니면서 사역한 한국계 아가씨가 한 분 있었습니다. 킴 웍스 라는 시각장애인 아가씨입니다. 6.25전쟁 때 시력을 잃고 고아원에서 자랐는데, 한 미군의 도움으로 미국에 가서 성악을 공부하여 훌륭한 성악가가 되었습니다. 이러한 그녀가 예수를 믿고 빌리 그래함 목사님과 함께 집회를 다니면서 찬양도 하고 간증도 하게 되었습니다. 그녀의 유명한 간증이 있습니다. 그녀가 이렇게 간증했습니다. “사람들이 맹인인 나를 인도할 때, 저 100미터 전방에 뭐가 있다고 말하지 않습니다. 단지 앞에 물이 있으니 건너뛰라고 말하고, 층계가 있으니 발을 올려놓으라고 말합니다. 나를 인도하는 그 사람을 믿고 그 사람이 말한 대로 한 걸음씩 걸음을 옮기기만 하면 나는 내가 가고자 하는 목적지에 꼭 도착을 합니다. 하나님이 우리를 인도하시는 방법도 이와 같습니다. 우리는 10년 후를 알지 못합니다. 20년 후도 알지 못합니다. 그러나 저를 부르시고 인도하시는 하나님을 신뢰하고 한 걸음 한 걸음 가다보면, 하나님께서 저를 위해 예비하신 그 영광스러운 목적지에 도착할 것을 믿습니다.”
여러분, 그렇습니다. 하나님은 우리에게 10년 후의 길을 가르쳐주지 않으십니다. 또 20년 후에 내가 어떻게 되어 있을 것인가도 말씀해 주시지 않습니다. 대신 오늘의 내 삶을 인도해 주십니다. 가장 선하고 아름다운 길로 말입니다.
그 하나님을 신뢰하며 나아갈 때 우리는 하나님께서 예비해 놓으신 가장 좋은 곳에 도달할 수 있습니다.

여러분, 하나님의 은혜는 단 한 순간도 우리 곁을 떠나지 않습니다. 매일 매 순간 하나님께서는 당신의 사랑으로 우리를 인도하고 계십니다. 그 은혜를 은혜로 인정하며 살고 계십니까? “감사합니다.” “모든 게 하나님의 은혜입니다.” “하나님께서 선하게 인도해 주실 것입니다.” 이런 고백이 하나님의 은혜를 은혜로 아는 아름다운 신앙인의 언어입니다.

<2010년 1월 24일 주일낮예배>