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작성일 : 2005-08-28 19:22

그리스도께서 존귀하게 되신다면 (8월 28일)

글쓴이 : 안효관

제목 - 그리스도께서 존귀하게 되신다면
본문 - 빌립보서 1:12-21

20세의 가장 유명한 설교가 가운데 한 사람인 아이언사이드(H. A. Ironside 1876-1951)라는 분이 있습니다. 그분이 어렸을 때에 너무 가난해서 구두방에 가서 아르바이트를 했는데, 그 구둣방 주인은 아주 신실하게 신앙생활하는 사람이었습니다. 그 주인은 구두 하나를 만들 때마다 아주 정성껏 만들었습니다. 어린 아이언사이드가 주인에게 “주인 아저씨, 대충대충 만들지 왜 그렇게 정성을 들여 만드세요?”라고 묻자 구둣방 주인이 이렇게 대답했습니다. “얘야, 나는 돈을 벌기 위해서 구두를 만드는 것이 아니란다. 하나님께 영광을 돌리기 위해서 구두를 만든단다.”
신실한 믿음으로 사는 구둣방 주인은 구두 하나를 만들 때에도 하나님께 영광을 돌이기 위해서 만들고 있었다는 것입니다. “예수 믿는 사람이 만든 구두는 확실히 달라”라고 사람들이 인정해 준다면 바로 그것 자체가 하나님께 영광이 되는 것이기 때문입니다. 아이언사이드는 그 구둣방 주인의 신앙과 신실함에 감동을 받고서 모든 일에 하나님께 영광을 돌리고 모든 일을 통해서 하나님을 높이는 하나님의 사람이 되었다는 것입니다.

여러분, 이것을 기억하십시다. 하나님께서 우리를 자녀로 선택하신 것은 우리를 통해서 당신이 영광을 받으시기 위해서입니다. 우리의 행동 하나하나, 우리의 말투 하나하나를 통해서 세상에서 존귀함을 받으시고자 우리를 자녀로 택하셨고, 우리에게 때를 따라 적절한 은혜를 공급해 주십니다.
그러기에 하나님의 자녀로 택하심을 입은 우리는 사도 바울과 같은 고백으로 우리의 삶을 살아가야 합니다. “살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히 되는 게 저의 소원입니다. 내가 사는 것이 주님을 존귀하게 하는 것이라면 나는 사는 길을 택할 것이요, 죽는 것이 주님을 존귀케 하는 것이라면 나는 죽음의 길도 두려워하지 않겠습니다.”

오늘 본문에서 사도 바울의 바로 그런 아름다운 인생의 고백을 하고 있습니다. 지금 바울은 감옥에 갇혀 있습니다. 어느 감옥에 갇혀 있는지는 정확하지 않습니다만, 전통적으로 로마 감옥에 갇혔을 때 빌립보서를 기록했을 것이라고 생각해 왔습니다. 본문 13절의 “시위대에 매여 있다.”는 언질과 4:22절에서 “가이사 집 사람 중 몇 사람이 너희에게 문안한다.”는 표현으로 보아 로마 감옥에 갇혀있었던 것으로 짐작할 수 있습니다.
바울은 비록 지금 감옥에 갇혀 있기는 하지만 그의 마음에는 기쁨으로 가득 차 있습니다. 그 기쁨은 세상에서 얻어지는 기쁨이 아니었습니다. 감옥이라고 하는 어두운 현실적인 암담함을 뛰어넘는 - 세상의 환경이나 여건을 초월한 기쁨이 그의 가슴 속 깊은 곳에서 샘솟듯 솟아나고 있었던 것입니다. 그래서 빌립보서 4:4절에서 사도 바울은 빌립보 교인들에게 이렇게 권면하고 있습니다. “주 안에서 기뻐하라. 다시 말하노니 기뻐하라.”

감옥에 갇혀 자유가 박탈당하고 영어(囹圄)의 몸이 되었음에도 왜 바울은 그렇게 기뻐할 수 있었습니까? 그 이유는 단 하나입니다. 지금 자신을 통해서 그리스도께서 존귀함을 받으신다는 사실 때문입니다. 그리스도께서 자신을 통해서 존귀함을 받으시고 영광을 받으신다면 감옥이 아니라 죽음까지도 갈 각오가 되어 있기에, 그는 감옥이라는 어둡고 두려운 현실 속에서도 기뻐할 수 있었습니다.
여러분, 내 삶의 모습이 아무리 힘들고 고통스러운 현장 속에 내던져져 있다 하더라도 그것을 통해서 하나님께서 영광을 받으시고, 그리스도께서 존귀케 되신다면 그것만으로도 기뻐할 수 있는 믿음으로 사시기 바랍니다. 우리의 삶은 처음부터 마지막까지가 모두 하나님의 영광을 드러내며 그리스도를 존귀케 하는 삶이어야 합니다. 비록 힘들고 어려운 현실 속에 있다 하더라도 말입니다.

‘현대음악의 아버지’라고 불리는 요한 세바스찬 바하(Johann Sebastian Bach 1685-1750)는 자신의 음악을 통해서 오직 하나님께서 영광을 받으시길 간절히 소망했습니다. 그래서 그는 작곡을 할 때 먼저 원고지 앞 여백에 ‘I.N.J'라고 썼다고 합니다. ‘I.N.J’는 ‘예수님의 이름으로’(In Nomine Jesu)라는 뜻의 라틴어 첫 글자입니다. 그리고 악보 끝에다는 ‘S.D.G’라고 썼습니다. ‘S.D.G’는 ‘Soli Deo Gloria’(오직 하나님께만 영광을)이라는 뜻입니다. 그는 예수님의 이름으로 작곡을 시작했고, 하나님께 영광을 돌리며 작곡을 마쳤다는 것입니다.
하나님의 자녀로 부르심을 받은 우리도 그래야 하지 않겠습니까? 아침에 일어나서 우리는 예수 그리스도의 이름으로 하루를 시작해야 합니다. 그리고 하루의 삶 속에서 그리스도를 존귀케 하는 삶을 살다가 저녁 잠자리에 들 때에는 ‘하나님의 영광을 위하여’ 살아온 하루의 삶을 감사함으로 마감지어야 합니다. 우리가 살아가는 하루하루의 삶이 바하의 음악과 같이 주님의 이름으로 시작해서, 그의 음악과 같이 아름답고 향기로운 삶을 살다가 하나님의 영광을 위하여 하루를 마무리할 수 있다면 이 얼마나 아름다운 삶이겠습니까? 그런 삶은 바하의 음악만큼이나 아름다운 삶일 것입니다.

사도 바울은 자신이 감옥에 갇히는 것을 결코 불행이라고 생각하지 않았습니다. 그는 본문 12절에서 말씀합니다. “형제들아 나의 당한 일이 도리어 복음의 진보가 된 줄을 너희가 알기를 원하노라.” 바울을 사랑하는 빌립보 교회 교인들은 바울이 감옥에 갇혀 있다는 사실 때문에 가슴이 아팠습니다. 땅 끝까지 복음을 전할 원대한 선교의 꿈을 갖고 있는 바울이 감옥에 갇힘으로 복음전도에 차질이 있을 뿐만 아니라, 연로한 바울이 몸이 연약한데 어떻게 감옥의 생활을 이길 수 있을까 생각하니 걱정을 하지 않을 수 없었습니다. 그래서 그들은 바울을 사랑하는 마음으로 걱정하며 기도했습니다.
그러나 바울은 가슴 아프게 걱정하는 마음으로 기도하고 있는 빌립보 교인들을 향하여 “내가 감옥에 갇혀 있는 것이 오히려 복음에 진보가 되었음을 너희가 알기를 원한다.”라고 말하고 있습니다. “복음에 진보가 되었다”는 것이 무슨 뜻입니까? 감옥에 갇힘을 통해서 오히려 복음을 전할 기회가 더욱 분명해졌다는 것입니다. 바울의 간절한 소망은 로마 황제 앞에서 ‘그리스도가 메시야라’고 - ‘황제 당신이 신이 아니고 내가 믿는 예수 그분이 이 세상을 구원할 메시야라’고 당당하게 외칠 기회가 주어질 것이라고 확신하고 있었습니다.
하나님께서 영광을 받으시고, 그리스도께서 존귀하게 되신다면 - 그리고 그 그리스도를 전할 수 있는 기회가 되었다고 한다면 감옥이 아니라 죽음까지도 갈 각오가 되어 있기에 그는 감옥에서도 기뻐할 수 있었던 것입니다.

이어서 바울은 14-18절에서 이렇게 말씀하고 있습니다. “내가 감옥에 갇혔다는 것이 너희에게 용기를 주어 더욱 담대하게 복음을 전하게 되었구나. 비록 어떤 사람들은 투기와 분쟁의 마음으로 - 자신의 명예와 이익을 위해서 그리스도를 전하고 있기는 하지만 어찌하든지 그리스도가 전파되고 그 일로 인해서 그리스도께서 존귀함을 받으신다면 나는 그 일로도 기뻐하노라.”
이 말씀은 교회 일을 할 때에 서로 투기와 분쟁하는 마음으로 해도 좋다는 말씀이 아닙니다. 사도 바울은 오직 그의 마음에 그리스도를 존귀케 하려는 생각으로 가득 차 있습니다. ‘어떻게 하면 나를 통해서 그리스도가 존귀케 될 수 있을까’ 하는 생각으로 가득 차 있습니다.
그런 생각으로 빌립보 교회를 바라보니까, 비록 교회 안에 덕스럽지 못하고, 인간적인 모습으로 경쟁적으로 전도를 하고, 자기의 명예와 유익을 위해서 전도하는 사람이 있을지라도, 궁극적으로는 모든 것이 합력하여 선을 이루시는 하나님의 시각에서 바라보니까, 자신이 그렇게도 존귀하게 여기는 그리스도가 전파된다는 생각을 하니 그것 또한 감사하다고 말하고 있는 것입니다.

우리가 사물이나 사건을 어떤 눈으로 바라보느냐 하는 것이 굉장히 중요합니다. 항상 부정적인 생각이나 시각으로 바라보면 아무리 좋은 일이라 할지라도 쓸데없는 일처럼 보이고, 착한 일을 하는 사람도 비뚤어지게 보입니다. 그러나 모든 것을 긍정적으로 생각하고 좋은 의미로 받아들이는 사람은 남의 작은 허물 속에서도 사랑스러운 모습을 발견하게 되고 좋지 않는 사건 속에서도 하나님의 선하신 뜻을 볼 수 있습니다.
‘그리스도께서 존귀함을 받으셔야 한다’는 생각으로 평생을 살았던 사도 바울의 눈으로 바라보니까, 교회에 분쟁을 일으킬 정도로 경쟁적으로 전도하고 자신의 명예와 이익 때문에 전도한다 할지라도 그것을 통해 ‘그리스도께서 존귀케 되신다면’ 그것도 기뻐할 일이 된 것입니다.
여러분, 언제나 모든 문제나 사건이나 환경이나 사람을 바라볼 때 사도 바울처럼 ‘그리스도께서 존귀하게 되신다면’ 나야 어찌되었든, 문제야 어찌되었든 기뻐하고 감사하는 마음으로 바라보시기 바랍니다.

사도 바울은 20-21절에서 이렇게 아름다운 고백을 합니다. “나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄럽지 아니하고 오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스가 존귀히 되게 하려 하나니 이는 내게 사는 것도 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라.” 이 아름다운 고백이 우리 모두의 고백이 되기를 축원합니다.

엘리콧(Ellicott)이라고 하는 신학자는 “우리의 몸은 예수 그리스도의 영광을 연출하는 극장이다”라고 말했습니다. 맞는 말입니다. 우리가 우리의 삶으로 어떤 삶을 사느냐에 따라서 세상에서 우리를 바라보고 있는 관객들이 그리스도를 향하여 박수를 치지고 하고 야유를 보내기도 한다는 말입니다. 우리의 삶은 우리 자신을 보여주는 삶이 아니라 우리의 주님이신 그리스도를 보여주는 하나의 드라마와 같기 때문입니다.

사도 바울은 지금 재판을 기다리고 있습니다. 재판의 결과에 따라서 살기도 하고 죽게 될 수도 있습니다. 그러나 바울은 그 때를 무척이나 기다리고 있습니다. 바울은 로마 시민권을 가지고 있었고, 그 시민권으로 로마 황제에게 재판을 받고 싶다고 말했습니다. 당시 로마 시민권을 가진 사람은 자신의 재판이 불리하거나 불합리하다고 생각될 때에는 황제에게 재판을 받을 수 있었습니다. 황제에게 재판을 받겠다고 하면 지금까지 진행된 모든 재판을 중지하고 로마에 가서 황제에게 직접 재판을 받게 됩니다. 사도행전 22장 이하에 보면 바울도 예루살렘에서 재판을 받으려다가 로마 시민권을 가졌기에 황제 앞에서 재판 받겠다고 요청해서 예루살렘에서 수 천리나 떨어진 로마에까지 오게 된 것입니다. 아직 재판이 끝나지 않았기 때문에 그는 감옥에 갇혀 있어야 했지만, 그에게는 커다란 기대가 있었습니다. 황제 앞에서 재판을 받게 될 때 그는 황제와 수많은 로마 귀족들 앞에서 당당하게 ‘예수 그리스도가 하나님의 아들이요 이 세상을 구원하러 오신 참 메시야라’는 사실을 담대하게 전하고 싶었습니다. 그 재판에서 사형이 언도될지 아니면 무죄가 선언될지 그건 별로 중요하지 않습니다. 다만 황제와 로마 귀족들 앞에서 그리스도를 전할 수 있다는 기대감으로 가득 차 있습니다. 그것만 생각하면 기쁩니다. 죄수의 몸인 자신을 통해서 그리스도가 존귀케 될 수 있다는 것만 생각하면 죽음을 당한다 할지라도 기쁩니다.

여러분, 지금 우리를 우리의 삶을 통해서 그리스도가 존귀함을 받고 계십니까? 나의 작은 삶 하나하나를 통해서, 나의 말투 하나하나를 통해서 그리스도께서 영광을 받으시고 존귀함을 받으십니까? 혹 세상 사람들에게 그리스도를 욕되게 하고 있지는 않습니까?
내가 예수 믿는다는 것이 알려지면 장사하는 데 손해가 될까봐 예수 믿는 사람이라는 것조차 드러내지 않는 사람들이 참으로 많습니다. 예수 믿는 사람이라는 것이 알려지면 행동을 더 조심해야 하기 때문에 친구들을 만나도 예수 믿는 티를 전혀 내려 하지 않습니다. 그런 사람을 통해서 어떻게 예수 그리스도께서 존귀함을 받으시겠습니까? 장사할 때 손해가 된다 하더라도 나를 통해서 그리스도께서 존귀하게 되신다면 그까짓 손해쯤이야 하고 손해를 감수해야 합니다. 행동에 제약이 있다할지라도 나를 통해서 그리스도께서 존귀하게 되신다면 ‘나는 예수 믿는 사람’이라고 당당하게 알리고 떳떳하고 정직하게 살아야 합니다. 화가 나고 분통 터지는 일을 만난다 하더라도 나를 통해서 그리스도께서 존귀하게 되신다면 화를 참고 인내할 줄 알아야 합니다.
여러분, 예수 믿는 것 부끄럽게 생각하지 마시고 당당하게 드러내고 사시기 바랍니다. 그래야 우리를 통해서 그리스도께서 존귀함을 받으십니다.

그러면 우리는 어떻게 그리스도를 존귀케 할 수 있습니까? 내가 낮아지면 됩니다. 내가 낮아지고 겸손해질 때 우리의 모습이나 삶을 통해서 그리스도께서 존귀함을 받으십니다. 우리가 직장생활할 때나 친구들을 만날 때에 온유하고 겸손하신 주님의 마음으로 겸손해질 때 우리를 통해서 내 주위에 있는 사람들에게 그리스도께서 존귀함을 받으십니다. 그래서 ‘우리 몸은 그리스도의 영광을 연출하는 극장’입니다.

며칠 전에 아내와 함께 금산사 옆에 있는 금산교회를 갖다 왔습니다. 우리 교회가 창립 50주년을 맞았는데 금산교회는 우리보다 배나 더 오래된 올해 100년을 맞는 교회입니다. 금산교회는 작은 시골교회이지만, 전국적으로 이름이 알려진 교회입니다. 100년이 되었다는 것 때문에 유명한 교회가 아니라, 100여 년 전에 지어진 ‘ㄱ’자 교회가 원형 그대로 보존되어 문화재로 지정된 교회이기에 유명한 교회입니다.
‘ㄱ’자 교회의 교회당에 들어가 보았더니 세분의 사진이 벽에 걸려 있었습니다. 금산교회를 개척했던 미국인 테이트(L.B.Tate, 한국명 최의덕) 선교사의 사진과 이자익 목사님의 사진, 그리고 조덕삼 장로님의 사진입니다.

그런데 사진의 주인공들에게 얽힌 감동적인 이야기가 있습니다. 지금으로부터 100여 년 전에 테이트 선교사가 전주와 정읍을 오가며 복음을 전하고 있었습니다. 당시 조덕삼이란 분은 금산에서 마방을 하면서 그 지역뿐만 아니라 전주에까지 소문날 정도로 큰 부자였고, 집안 대대로 유교를 믿던 보수적인 가문이었습니다. 테이트 선교사는 전주와 정읍을 오가면서 금산에서 하룻밤을 지내는데 조덕삼이란 분의 마방에서 잠을 자곤 했습니다. 그러던 중에 조덕삼씨를 만나 복음을 전하게 되었고, 그분이 예수를 믿게 되었습니다. 예수를 믿게 된 조덕삼씨는 자기 집 사랑채를 교회로 내놓고 예배를 드리기 시작했습니다.
그런데 그 집에 이자익이라는 마부가 있었습니다. 경남 남해의 가난한 농가에서 출생한 이자익이라는 청년은 집이 너무 가난해서 가출했다가 조덕삼씨의 집에 머슴으로 들어와 마부의 일을 하고 있었습니다. 이자익이라는 청년은 가난해서 소학교도 제대로 다니지 못한 무학자였지만 총명하고 부지런히 일하는 사람이었습니다. 그 청년도 주인을 따라 교회에 다니기 시작했고 예수를 믿게 되었습니다. 교회가 세워진 후 첫 번째 세례식에서 3명이 세례를 받게 되었는데, 조덕삼과 그 집 머슴이었던 이자익이라는 청년이 함께 세례를 받게 되었습니다.

그 후에 교회가 부흥해서 약 100여명이 모일 때에 교회에 장로님을 뽑게 되었는데, 조덕삼과 이자익이 후보로 추천이 되었습니다. 많은 사람들이 조덕삼씨가 장로로 뽑힐 것이라고 생각했습니다. 나이도 많았고, 교회도 먼저 다녔고, 자기 집에 교회를 세웠고, 양반 가문에 부자였기 때문입니다. 반면 이자익이라는 청년은 그 조덕삼씨의 머슴이었습니다. 그 고장 출신도 아닙니다. 배운 것도 없습니다. 아무 것도 내세울 것이 없는 사람이었습니다. 그런데 투표 결과 이자익이라는 머슴이 장로로 피택되었습니다. 양반과 상놈의 계급이 엄하게 살아 있던 시대에 머슴이 양반인 주인을 제치고 장로로 피택되자 많은 사람들이 여기 저기서 웅성거렸습니다. 그때 조덕삼씨가 조용히 일어서서 이렇게 말했습니다. “여러분, 이 결정은 하나님이 내리신 것입니다. 저는 나이가 많아서 교회에 봉사하기가 어렵습니다. 그러나 이자익은 젊고 지혜가 많고 열심이 있습니다. 저는 이 결정에 순종하여 이자익을 장로로 받들어 열심히 교회를 섬기겠습니다.”
그리고는 집에서는 머슴으로 일하는 청년일지라도 교회에서는 장로님으로 극진히 대우하면서 교회를 섬겼습니다. 1년 후에 조덕삼씨도 장로가 되어 이자익 장로와 함께 교회를 열심히 섬겼습니다.

그 후 이자익 장로님의 열심과 총명함을 귀하게 여긴 조덕삼 장로님은 이자익 장로님을 평양에 있는 평양신학교에 가서 공부하게 했고, 그 모든 비용을 조덕삼 장로님이 감당했습니다. 그리고 5년 후에는 목사가 된 이자익 목사님을 본교회인 금산교회 담임목사님을 초빙을 했서 함께 교회를 섬겼습니다.
그 이자익 목사님은 우리 장로교단에서 세 번(13, 33, 34대)이나 총회장을 지내셨던 유명한 분이셨고, 20여개의 교회를 개척한 복음의 일꾼이 되셨습니다.

저는 총회장을 3번이나 지낸 이자익 목사님보다 조덕삼 장로님이 훨씬 더 아름답고 향내 나는 믿음을 가지신 분이라는 생각이 듭니다. 그분은 정말 예수님의 마음을 닮아 예수님의 심정으로 산 분이었습니다. 자기의 머슴이 먼저 장로가 되었을 때에도 오직 교회를 위해서, 오직 그리스도를 위해서 자신을 겸허하게 낮추고 교회를 섬겼습니다. 머슴이던 사람을 목사님으로 만들고 그분을 자기 교회의 담임목사님으로 모시고 교회를 섬기신 분이었습니다. 그분이야말로 우리 가슴에 오랫동안 기억되어야 할 신앙의 사표가 아니겠습니까?

여러분, 주님은 오늘도 우리를 통해서 영광을 받으시고, 우리를 통해서 당신이 존귀히 여김받기를 원하십니다. 그래서 사도 바울은 이렇게 고백했습니다. “오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히 되게 하려 하나니 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라.”
여러분, 우리에게도 이런 간절한 소망이 있습니까? 우리를 통해서 오직 그리스도께서 존귀히 여김을 받으시기를 원하는 영적인 갈망이 있습니까? 우리의 삶에서 그리스도가 존귀하게 드러나기를 원하십니까? 예수 그리스도는 어찌되었든지 내 이름이 드러나고 내 인격이 자랑거리가 되기를 원하는 우리의 욕망을 십자가에 못박고, 나는 묵사발이 되어도 주님만이 존귀하게 되신다면 그것으로 기쁨을 삼고 사시겠습니까? 나를 통해서 주님께서 존귀하게 되신다면 죽음이라도 두렵지 않다는 사도 바울의 고백이 우리의 고백이기를 간절히 소망합니다. 교회에서 다른 사람이 나를 알아주지 않아도 나의 섬김을 통해 주님이 존귀하게 되신다면 기쁘게 봉사하시는 우리 모두가 되시기를 바랍니다. 세상에서 미움을 받고 손해를 본다 할지라도 그런 내 모습을 통해 그리스도께서 존귀하게 되신다면 그런 바보같은 삶일지라도 감사함으로 살아가시기 바랍니다.
우리가 그리스도를 존귀히 여기면 그리스도께서 우리를 존귀히 여겨 주십니다. 사무엘상 2:30절에서 하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고.” 우리가 하나님을 존중히 여기는 만큼, 우리가 그리스도를 존귀히 여기는 만큼 하나님께서도 우리를 존중히 여겨 주신다는 말씀입니다.

사도 바울에게 있어서 예수 그리스도는 삶의 전부였습니다. 그러기에 그분 한 분만으로 만족했고, 그분이 존귀히 여김을 받으신다면 자신은 죽음을 당할지라도 기뻐했습니다. 우리 모든 믿음의 식구들도 그런 믿음으로 사셔서, 우리를 통해서 그리스도께서 존귀히 여김을 받으시는 아름답고 복된 삶을 살아가시기를 축원합니다.

(2005년 8월 28일 주일 낮예배)