제목 - 절망의 자리에 찾아오신 예수님
본문 - 요한복음 5:1-10


  순창에 ‘돌 시인’이라고 불리는 박진식 시인이 있습니다.<사진1> 왜 그분을 돌 시인이라고 부르냐 하면 그의 온 몸이 돌처럼 굳어가기 때문입니다. 그는 7살 때부터 ‘부갑상선 기능 항진증에 의한 각피 석회화증’이란 희귀병에 걸렸습니다. 이 병에 걸리면 몸 안에서 칼슘이 너무 과다하게 분비되어 몸이 돌처럼 굳어진다고 합니다. 그런 끔찍한 병으로 인해 그는 9살  때부터는 거의 누워 지내야 했습니다. 13살 때부터는 몸에 축적된 석회가 관절에 엉켜 붙었고, 체내 욕창으로 몸은 계속 부었습니다. 잠에서 깨어나면 석회가 몸을 뚫고 나와 피부 곳곳이 터지면서 생살이 빨간 젤리처럼 핏물로 범벅이 되었습니다. 25살 때에는 극심한 통증과 함께 폐와 심장까지 석회화가 진행되어 몸의 30%가 마네킹처럼 굳어버렸습니다. 한 번은 그의 어머니가 쇠꼬챙이로 몸 안의 석회를 긁어내다가 쇠꼬챙이가 휘기도 했습니다.  그런 그는 죽음도 생각했습니다. 그러나 그냥 죽기에는 너무 억울했습니다. 그는 희망의 끈을 부여잡고 자기 삶을 긍정하며 삶의 의미를 찾기 위해 몸부림쳤습니다. 그런 질병과 고통 가운데서도 그는 영어와 한문을 공부했고, 많은 책을 읽기 시작했습니다. 그러다가 시를 쓰기 시작했고, 굳어버린 양손에 볼펜을 끼워 그것으로 컴퓨터 자판을 치면서 마침내 『절망은 희망의 다른 이름이다』라는 제목의 자서전적인 책과 함께 여러 권의 시집과 에세이집을 내게 되었습니다.

  그의 시 한 편을 소개합니다. “내 마음의 신앙”이라는 제목의 시입니다.
세상에는 너무나 많은 신이 있어요.
어찌나 많은지 말들도 많아요.
하나님도 한 분이신데,
예수님도 한 분이신데,
다른 하나님도 너무 많아요.
다른 예수님도 너무 많아요.
너무나 아파서
너무나 괴로워서
간절히 기도하고 싶은데
어떤 하나님에게
어떤 예수님에게
기도드려야 하는지
너무나 혼란스러워요.
차라리 기도하지 말까
고민고민하다가
어린 시절 크리스마스 때
교회 가서 들었던
예수님에게 기도드렸더니,
성령의 역사하심이 그런 것인지
어느 날부터인가
내 안에 예수님이 보여요.
예수님 안에 내가 보여요.
  그는 『절망은 희망의 다른 이름이다』라는 책 서문에서 이렇게 말합니다. “지금 살기 힘들어 절망하신 분이 있다면 제 이야기를 읽고 부디 힘을 내십시오. 저는 꿈꿀 수만 있어도 행복한 인생이라고 생각합니다. 아무리 참담한 현실에 처했어도 살아 있는 한 꿈을 버리진 마십시오. 그리고 여러분, 울지 마십시오.”

  그렇습니다. 꿈꿀 수만 있어도 행복한 인생입니다. 그런데 여기 꿈조차 꿀 수 없는 한 사람이 있습니다.
  예루살렘 성 동북쪽에는 ‘양의 문’이라는 문이 있습니다. 이 문은 흔히 사자문 또는 스데반문이라고 불리기도 합니다. ‘사자문’이라고 불리는 이유는 이 문 위쪽 양 옆에 각각 한 쌍의 사자 조각이 새겨져 있기 때문입니다. 또 이 문을 ‘스데반문’이라고 부르는 이유는 기독교 역사상 첫 번째 순교자인 스데반이 이 문 근처에서 순교했다고 전해지기 때문입니다. 이 밖에도 여호사밧 계곡을 향해 있다고 해서‘여호사밧 문’이라고 불리기도 하고, 예수님의 어머니 마리아의 무덤 근처에 세워진 ‘성 안나 기념교회’와 가까이 있어서 ‘마리아 문’이라고 불리기도 합니다. 그런데 가장 일반적으로 부르는 이름은 ‘양의 문’(양문)입니다. 이 문을 ‘양의 문(양문)’이라고 부르는 이유는 이스라엘 백성들이 제사에 사용할 양들을 데리고 출입하던 문이기 때문입니다.

  이 양문을 지나 조금 가다가 오른쪽으로 들어가면 베데스다 연못이 있습니다.<사진 2> ‘베데스다’라는 이름은 ‘자비의 집’이란 뜻을 가지고 있습니다. 원래 베데스다 연못은 굉장히 컸습니다. 이 연못은 주전 2세기 경에 만들어졌는데, 그 크기가 가로로 약 110m, 세로로 약 60-80m에 이르렀습니다. 우리가 쉽게 상상한다면 축구장 크기만한 것이었습니다. 그런데 지금은 길이가 채 20m도 되지 않을 정도로 그 일부만 남아 있습니다. 이 연못의 원래 목적은 예루살렘 성전에 물을 공급하는 것입니다. 이 연못 가까이에 성전이 있는데, 성전에서는 매일같이 제물이 도살되었습니다. 거기에 필요한 물이 이 베데스다 연못에서 공급되었습니다.
  그리고 그 연못가에는 행각이 다섯 채가 있었습니다. 이스라엘 지역은 태양 볕이 아주 뜨거운 곳이기 때문에 더위를 피하기 위해서 행각을 짓곤 했는데, 이 연못가에도 5개의 행각이 있었습니다.

  그 행각에는 많은 병자들이 모여 있었습니다. 앞을 보지 못한 맹인들, 다리를 저는 사람들, 중풍병자와 같이 혈기 마른 사람들이 득실거렸습니다. 마치 전쟁터에서 부상당한 군인들을 모아놓은 임시 막사와 같은 처참함 모습입니다. 그들은 참으로 불쌍한 사람들입니다. 의사에게 진료를 받을 수 없을 만큼 가난한 사람들이거나, 의사가 더 이상 치료가 불가능하다고 선언하여 낙심한 채 와 있는 사람들입니다. 그래서 본문 3절의 “병자들”이란 말은 ‘약한 사람들, 힘없는 사람들’이란 뜻을 가지고 있습니다. 그들은 몸이 병들어 아프기도 하지만, 가진 것 없고 사회로부터 버림받은 힘없고 약한 사람들이었습니다.
  그들이 여기 베데스다 연못가에 모여 있는 이유는 단 하나 - 베데스다 연못의 물이 움직일 때 재빨리 연못 속으로 들어가기 위해서입니다. 그 연못에는 가끔 심하게 물이 요동치는 경우가 있었습니다. 이스라엘 사람들은 천사가 내려와서 손으로 물은 휘젓기 때문에 그런 것이라고 생각했습니다. 그리고 그 때 가장 먼저 그 연못에 들어간 사람은 어떤 병에 걸렸든지 낫는다는 신념이 있었습니다. 그러기에 베데스다 연못가에 세워진 다섯 개의 행각에 모여 있는 사람들은 한결같이 베데스다 연못의 물이 움직이기만을 기다리고 있었습니다. 그것이 그들에게 있는 유일한 희망이었습니다.

  그런데 거기에서조차 희망을 포기한 한 사람이 있었습니다. 그는 천사가 내려와 연못의 물을 휘저을 때조차도 연못에 가장 먼저 내려갈 가능성이 전혀 없었습니다. 38년이란 너무 긴 세월 동안 병으로 고생하고 있었고, 지금은 스스로 병상에서 일어설 수조차 없었습니다. 누군가가 떼메어다가 연못에 넣어주면 모를까 자기의 힘으로 연못에 내려가는 것이 불가능한 사람이었습니다. 그런데 그 연못가에는 그와 같이 오랜 병으로 몸을 움직일 수 없는 사람을 연못에 넣어주기 위해서 기다리고 있는 자원봉사자가 전혀 없었습니다. 주변에 있는 사람들은 모두 경쟁자들뿐입니다. 물이 움직이면 서로 먼저 연못에 내려가기 위해서 앞 다투어 경쟁해야 할 사람들입니다. 서로를 배려하거나 서로를 도와주려는 마음을 가질 여유가 전혀 없는 사람들뿐입니다. 그러다보니 38년이나 병으로 고생한 그는 아예 연못에 내려가는 것을 포기한 채 그냥 누워있을 뿐입니다.

  그러던 어느 명절날이 되었습니다. 예루살렘 거리는 온통 축제분위기입니다. 수많은 사람들이 이 명절을 지키기 위해서 예루살렘에 모여들었습니다. 명절을 지키기 위해서 예루살렘을 향하여 올라가는 무리들 가운데 예수님이 계셨습니다. 예수님께서는 양의 문에 통과하여 들어오시더니 성전을 향해 가지 않으시고 오른쪽으로 발걸음을 옮기셨습니다. 거기가 바로 베데스다 연못이었습니다.
  명절을 지키기 위해서 예루살렘에 오셨다면 당연히 예루살렘 성전으로 가실 줄 알았는데, 베데스다 연못가로 발걸음을 돌리자 제자들은 아무 말도 하지 못한 채 예수님 뒤를 따라갈 뿐입니다.
  베데스다 연못이 가까워질수록 여기저기서 신음소리가 들려옵니다. 고통으로 신음하는 사람들이 가득 찬 그 연못가에서 예수님의 시선은 오직 한 사람에게만 집중되어 있었습니다. 예수님은 곧장 그에게로 걸어가셨습니다. 주변에 있는 사람들은 그가 누구인지 알지 못합니다. 예수님께서 시선을 고정하시고 다가가는 그 사람 역시 자신을 향해 다가오고 있는 그가 누구인지 알지 못합니다. 아니 자신을 향해 오고 있는지조차 관심이 없습니다.

  38년 된 병자 앞에 가까이 다가서신 예수님께서 다짜고짜 물으십니다. “네가 낫고자 하느냐?” 너무나도 당연한 질문입니다. 거기에 모인 모든 사람들이 낫고 싶어 거기에 와 있습니다. 병이 들어 고통 가운데 있는 데 어느 누군들 낫고 싶지 않겠습니까? 우리는 손가락에 작은 가시 하나만 찔렸어도 그 고통에서 벗어나고 싶어 한 시라도 빨리 가시를 빼려합니다. 그런데 38년 된 병자에게 “네가 낫고자 하느냐?” 하는 질문은 너무나도 당연한 질문입니다.
  그러나 그에게는 결코 당연한 질문이 아닙니다. 그는 이렇게 대답합니다. “물이 움직일 때 나를 연못에 넣어주는 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다.” “네가 낫고자 하느냐?”고 묻는 질문에 그는 왜 그렇게 장황하게 대답했겠습니까? “네가 낫고자 하느냐?” 하고 물으시면 ‘예, 낫고 싶습니다.’ 그렇데 대답하면 되는데도 말입니다. 이 말은 ‘낫고는 싶지만 나을 수 있는 가능성이 전혀 없습니다. 나는 이제 낫는다는 희망을 포기했습니다.’ 라고 대답한 말입니다.

  그에게는 어떤 희망도 없었습니다. 모든 것이 절망뿐이었습니다. 그도 비록 몸은 병이 들었지만 한 때는 희망이 있었습니다. 그 병자에 대한 정보를 성경은 우리에게 아무 것도 제공해 주지 않습니다. ‘38년 동안 병들어 있었고, 지금은 모든 희망을 포기한 채 죽을 날만 기다리고 있다’는 것 외에는 말입니다.
  그러나 그에게도 행복한 때가 있었고, 희망을 품고 살던 때도 있었습니다. 그가 언제 그 병에 걸렸는지 우리는 잘 모릅니다. 태어나면서부터 그 병에 걸렸었다면 그는 나이가 벌써 40 가까이 되었습니다. 10살 때 병이 들었다면 그는 50살이 되었고, 20살 청년의 때에 병에 들었다면 그는 이제 환갑을 바라보는 나이가 되었습니다. 처음 그가 병들었을 때 그의 부모와 가족들이 그의 병을 고치기 위해서 무던히 애를 썼을 것입니다. 용하다는 의사를 찾아가 보기도 했고, 좋다고 소문난 약은 다 먹어보았을 것입니다. 의사를 찾아가고 약을 먹을 때까지는 그래도 희망이 있었습니다. 또 가족들의 사랑이 아직도 남아 있었습니다. 그러나 이제는 아무도 자기 주변에 남아 있지 않습니다. 그가 결혼한 후에 병에 걸렸을 수도 있습니다. 그렇다면 그와 결혼한 아내나 자식들도 그의 곁을 다 떠나갔습니다. 지금은 수많은 병자들로 들끓고 있는 베데스다 연못가에 와 있지만 그 주변에 있는 사람들 가운데 어느 누구도 그에게 관심조차 갖지 않습니다. 그는 철저하게 외톨이었습니다.
  명절이 되어 예루살렘 거리에는 축제소리로 가득차고, 예루살렘 성전에서는 찬송소리로 가득 차 있다 하더라도 그게 그에게는 아무런 의미도 없습니다. 축제로 떠들어대는 소리가 귀에 들어오지 않습니다. 가까이에 있는 예루살렘 성전에서 울려 퍼지는 찬송 소리도 귀에 들어오지 않습니다. 그의 귀에 들려오는 것은 오직 하나 - 주변에 있는 다른 병자들의 신음소리뿐입니다. 아니 그것마저 이제 익숙해졌습니다.

  그런데 그날은 전혀 뜻하지 않는 소리를 듣게 됩니다. “네가 낫고자 하느냐?” 지금까지 아무도 자신에게 관심 가져주지 않았습니다. 말을 걸어오는 사람도 없었습니다. 그런데 그날만은 달랐습니다. 어떤 청년이 제자들을 이끌고 와 베데스다 연못가에 있는 수많은 사람들의 틈바구니에게 곧장 자신을 향해 걸어오더니 다짜고짜 “네가 낫고자 하느냐?” 하고 물어온 것입니다.
  그리고는 이어서 이렇게 말씀하십니다. “일어나 네 자리를 들고 걸어가라.” 도저히 불가능한 말씀입니다. 베데스다 연못으로 들어갈 힘조차 없는 자신에게 “일어나 자리를 들고 걸어가라”니? 그건 불가능한 말씀이었습니다. 그런데 이상했습니다. 왠지 일어나고 싶어졌습니다. 다리에 힘이 생겨나는 것만 같았습니다. 그래서 다리에 힘을 주어보았습니다. 그랬더니 그동안 아무 일 없었다는 듯이 일어섰습니다. 마치 시계를 38년 전으로 돌려놓는 것만 같았습니다. 너무 기뻤습니다. 불가능한 일이 지금 자신에게 일어난 것입니다. 그는 너무 기뻐 자신에게 ‘일어나 자리를 들고 걸어가라’고 말씀한 그 분이 누구인지 확인할 틈도 없이 춤을 추며 베데스다 연못을 빠져나갔습니다. 마치 이곳은 나 같은 사람이 머무를 곳이 아니라는 듯이 말입니다.

  예수님께서 그 명절에 예루살렘에 오신 이유는 오직 하나였습니다. 베데스다 연못가에서 38년 동안이나 신음하던 바로 그 사람을 만나기 위해서입니다.
  예수님께서 그 병자를 고쳐주신 날이 안식일이었습니다. 안식일에 병자를 고쳐주었다는 것 때문에 예수님과 유대인들 사이에 논쟁이 있었습니다. 그리고 그 논쟁은 그저 논쟁으로만 그치지 않았습니다. 오늘 본문 바로 뒤이어 나오는 16절 말씀에 의하면 그 일로 인해서 예수님은 유대인들로부터 박해를 받았습니다. 그리고 18절 말씀에 보면, 유대인들이 예수님을 죽이려고까지 했습니다. 그리고 예수님께서는 그 일로 인해 예루살렘 성전에서 말씀을 가르치신 후에 6:1절에 의하면 곧바로 갈릴리로 되돌아 가셨습니다.
  예수님께서 예루살렘에 오신 것은 많은 사람이 그런 것처럼 명절을 즐기기 위해서가 아니었습니다. 명절을 즐기기 위해서 오셨다면 예수님께서 예루살렘에 오시자마자 예루살렘 성전이나 수많은 사람들이 기쁨의 환호성을 지르고 있는 예루살렘 거리로 가셨을 것입니다. 그런데 예수님께서는 그런 것에는 관심이 없으셨습니다. 오직 한 사람 - 38년 된 병자를 만나시기 위해서 갈릴리에서 며칠이나 걸어서 예루살렘에 오셨고, 그 병자를 고쳐주신 후에 다시금 며칠을 걸어서 갈릴리로 되돌아 가셨습니다.

  아무도 관심 가져주지 않던 한 사람, 아무도 말을 걸어주지 않던 한 사람, 세상의 모든 희망을 포기한 채 연명된 목숨의 끈에 이끌러 죽을 날만 기다리며 살던 한 사람 - 예수님은 바로 그 사람을 찾으셨던 것입니다.
  우리 주님의 눈은 오늘도 꼭 한 사람에게 집중하고 계십니다. 수많은 사람들 가운데 오직 한 사람만을 바라보시며 오늘도 베데스다 연못가로 오십니다. 그 한 사람이 누구인지 아십니까? 청와대에 있는 그 누구가 아닙니다. 화려한 옷을 입고 최고급 자동차를 타는 사람도 아닙니다. 그 한 사람은 바로 우리 자신입니다. 우리는 사람들의 관심을 끌만한 그 무언가가 아무 것도 없습니다. 심지어 내 주변에 아무도 없을 수도 있습니다. 38년 된 병자가 이렇게 대답합니다. “내게는 아무도 없습니다.” 오늘 우리도 그렇게 대답하고 싶을지 모릅니다. ‘내게는 아무도 없습니다. 내게는 아무 것도 없습니다.’
  그러나 여러분! 주님은 우리가 가진 무언가를 보시고 우리를 찾아오시는 것이 아닙니다. 내가 사람들로부터 얼마나 인기가 좋은가를 보고 우리를 만나러 오신 것이 아닙니다. 어쩌면 내 주변에 아무도 없기에 주님이 나를 찾아오십니다. 내가 가진 것이 아무 것도 없기에 주님께서 내 모든 것이 되어주시기 위해서 나를 찾아오십니다. 아무도 내게 관심 갖고 있지 않기 때문에 주님께서 내게 관심을 보이시며 나를 찾아오십니다.

  예수님께서 관심을 가지고 바라보는 사람은 기적의 주인공이 됩니다. 예수님께서 다가가셔서 손을 내미시고, 말을 걸어온다면 그 때야말로 기적이 일어날 시간입니다.
  베데스다 연못가에는 수많은 환자들이 있었습니다. 그러나 예수님은 38년 동안 병으로 고생하던 그 한 사람만을 바라보셨습니다. 예수님의 시선은 오직 한 사람에게만 집중되어 있었습니다. 그리고 그를 찾아가셨고, 그에게 기적이 일어났습니다.
  오늘 베데스다 연못가 5채의 행각처럼 우리 삶의 주변에는 신음소리와 고통의 울부짖는 소리가 가득합니다. 길 건너 저편에서는 명절을 즐기기 위해서 떠들며 환호성을 지르는 사람들의 웃음소리가 들려오기도 합니다. 예루살렘 성전에서는 거룩한 찬송소리가 쉴 새 없이 흘러나옵니다. 그러나 그 어느 곳에서도 기적은 일어나지 않았습니다. 오직 한 곳 - 예수님의 시선이 머무는 바로 그곳에서만 기적이 일어났습니다.
  찬송소리가 들릴 가망성이 전혀 없는 곳, 38년 동안 웃음소리를 잃어버린 채 신음소리만 가득한 곳, 모든 희망의 끈을 놓아버리고 절망의 자리만이 가슴 가득이 밀려와 있는 그 곳 - 바로 그곳에서 기적이 일어났습니다. 바로 그 사람만이 기적의 주인공이 되었습니다.

  여러분, 혹 너무 힘든 일로 인해 입술에서 찬송을 잃어버리지 않으셨습니까? 너무 오랜 기간 동안 무거운 짐과 고통으로 인해 웃음소리가 사라져버리지 않으셨습니까? 언젠가부터 나도 모르게 깊은 신음소리가 내 심장을 터질 것 같이 만들고 있지 않습니까? 내 앞에 희망은 보이지 않은 채 길고 긴 절망의 터널에 갇혀 있는 것처럼 느껴지실 때가 있으십니까?
  베데스다 연못가에 찾아오신 예수님, 오직 한 사람에게만 시선을 고정하고 찾아오신 그 예수님께서 오늘은 나를 바라보시고 나를 찾아오십니다. 내 신음소리를 없애주시기 위해서, 내 깊은 절망의 사슬을 끊어내시기 위해서 말입니다.

  우리가 처한 절망의 자리가 바로 예수님을 만나고, 예수님을 모시는 자리입니다. 예수님께서 기적을 창조하실 능력의 자리입니다. 나에게는 절망의 자리가 하나님께는 기적의 자리입니다. 내 손으로 무언가 할 수 있는 일이 더 이상 아무 것도 없어 보일 바로 그 자리가 하나님의 손이 역사하실 축복의 자리입니다.

  세계적인 성악가 중에 ‘호세 카레라스(Jose Carreras)’라는 분이 있습니다. 지난 2007년에 사망한 루치아노 파바로티(Luciano Pavarotti), 그리고 풀라시도 도밍고(Placido Domingo)와 함께 ‘세계 3대 테너’라고 불리는 분입니다. 그가 성악가로서의 명성이 최고조에 달하던 1987년, 그의 나이 41세 때에 백혈병으로 쓰려지고 맙니다. 그 당시만 해도 치료가 어렵던 백혈병의 진단으로, 많은 사람들은 그의 아름다운 목소리를 더 이상 들을 수 없을 것이라고 말했습니다.
  그러나 그는 포기하지 않았습니다. 그리고 그 때 그는 예수님을 만났습니다. 극한 상황에서 예수님의 손을 붙잡았습니다. 그리고 하나님께 기도하기 시작했습니다. “나의 생명을 연장해 주시면, 남은 평생 주를 위해 충성하겠습니다.” 간절히 기도하면서 힘든 치료의 과정을 이겨나갔습니다. 골수 이식 수술과 힘든 화학치료를 받았습니다. 머리카락이 빠지고 손톱과 발톱도 떨어져 나갔습니다. 그러나 그는 찬송과 기도를 멈추지 않았습니다. 하나님은 그의 기도를 들어 주셨고, 기적이 일어났습니다. 새 생명을 얻었습니다. 하나님께서 회복시켜 주셨습니다.
  그는 1988년 전 재산을 팔아 고향인 스페인 바르셀로나에 <호세 카레라스 국제 백혈병 재단>(Jose Carreras International Leukemia Foundation)을 세웠습니다. 병마를 극복하기까지 겪었던 숱한 어려움 속에서 자신이 받았던 도움을 다른 사람에게 되돌려 주고 싶었기 때문입니다. 지금도 그는 공연 수익금의 절반을 이곳으로 보냅니다. 그는 이렇게 고백합니다. “때로는 질병도 은혜가 될 때가 있습니다. 나는 백혈병과의 싸움을 통해서 나보다 남을 아는 사람이 되었습니다. 이제 나는 단순히 노래만 부르는 것이 아니라 하나님을 증거하고, 절망에 빠진 사람에게 소망을 주는 인생을 살기를 원합니다.”

  여러분, 우리는 때로 내가 원치 않는 자리에 서야 할 때가 있습니다. 마치 베데스다 연못가의 38년 된 병자와 같이 주위에 아무도 없고, 내 손에 아무 것도 없어 보이고, 내 편이 아무도 없는 절망과 같은 자리에 서야 할 때가 있습니다.
  그러나 바로 그 때가 하나님을 새롭게 만나는 때입니다. 바로 그 때가 예수님의 눈길이 우리에게 머무는 때입니다. 그 때 예수님께서 우리를 찾아오셔서 우리에게 말씀하십니다. “일어나 네 자리를 들고 걸어가라.” 주님의 음성이 들릴 때 우리에게는 기적이 일어나는 때입니다.

  한 번은 나폴레옹이 아끼던 애마가 도망을 쳤습니다. 그러자 날쌘 병사 하나가 자기 말을 타고 그 말을 쫓아가 잡아왔습니다. 말고삐를 나폴레옹에게 건네주자 나폴레옹은 얼굴에 환한 미소를 지으며 말했습니다. “고맙네, 대위.” 그 말을 들은 병사는 순간 어리둥절했습니다. 자신은 대위가 아니라 일개 졸병이었기 때문입니다. 그러나 그는 곧 그 말의 의미를 알아차렸습니다. 그리고는 경례를 붙이며 말했습니다. “감사합니다. 장군님.” 그는 즉시 막사로 달려가 짐을 챙겨들고 장교 숙소로 옮겨갔습니다. 그리고 낡은 사병 군복을 벗어버리고 대위의 군복을 받아 바꿔 입었습니다.
  나폴레옹 장군의 말 한 마디에 그는 일개 졸병에서 대위로 바뀐 것입니다. 그는 따지지도 않았고, 사양하지도 않았습니다. 또 의심하지도 않았습니다. 그가 아는 것은 그렇게 할 수 있는 힘을 가진 사람이 그렇게 했다는 것뿐이고, 그는 그것을 기쁘게 받아들였습니다. 

  아무리 졸병이라도 나폴레옹 장군이 대위라고 부르면 대위가 되는 것입니다. 나폴레옹에게는 그런 권세가 있습니다. 우리 주님께서 ‘일어나 네 자리를 들고 걸어가라.’고 말씀하시면 우리는 그대로 하면 됩니다. 우리 주님께는 그렇게 하실 수 있는 권능이 있습니다.

<2010년 7월 18일 주일낮예배>