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작성일 : 2005-12-11 19:29

읽고 듣고 지키는 것이 복 (12월 11일 - 성서주일)

글쓴이 : 안효관

제목 - 읽고 듣고 지키는 것이 복
본문 - 요한계시록 1:1-3

어떤 아가씨가 책을 한 권 선물을 받았습니다. 선물을 받았을 때에는 너무 기쁘고 신이 나서 책을 열심히 읽기 시작했습니다. 그런데 아무리 열심히 읽으려고 해도 책이 너무 재미가 없었습니다. 그래서 몇 장 읽다가 그만 책을 덮고는 책장에 꽂아만 두었습니다.
몇 달 후 그 아가씨가 여행을 하다가 한 청년을 만나 사랑에 빠지게 되었습니다. 어느 날 아가씨가 청년에게 이렇게 말했습니다. “제 서재에 있는 어떤 책의 저자 이름이 당신의 이름과 똑같답니다.” “그래요? 그 책의 제목이 뭐지요?” 아가씨가 그 책의 제목을 말해 주자, 청년이 이렇게 대답했습니다. “이상할 것도 없지요. 그 책은 바로 내가 썼으니까요.”
아가씨는 집에 돌아오자마자, 그 책을 꺼내서 읽기 시작했습니다. 그런데 지난번에 읽을 때에는 그렇게도 지루하고 재미없던 책이, 이제는 지금까지 읽었던 그 어떤 책보다 재미있었습니다.

여러분, 왜 그 책이 아가씨에게 세상에서 제일 재미있는 책이 되었습니까? 책장에 꽂아둔 사이에 책의 내용이 바뀌었겠습니까? 책의 내용이 바뀌어서 재미있어진 것은 분명 아닙니다. 이유는 간단합니다. 사랑하는 사람이 쓴 것이기 때문에 그렇습니다. 그 전까지는 전혀 모르는 사람이 쓴 것이기 때문에 재미가 없었는데, 같은 내용의 책인데도 사랑하는 사람이 쓴 책이기에 재미있게 읽을 수 있었습니다.

우리는 지난 1년 동안 성경읽기 운동을 펼쳐왔습니다. 우리 교회 세례교인이 약 500명쯤 되니까, 세례교인 1인당 1번씩 신구약 성경을 완독하면 500독은 될 수 있을 거라고 생각하고 500독 릴레이를 시작했습니다. 주보에 보시면 아시겠지만, 이번주일까지 해서 모두 223번 성경을 완독했습니다. 성경을 여러 번 완독하셨음에도 ‘성경읽기표’를 제출하지 않은 분들도 있다는 이야기도 들었습니다. 그런 분들까지 하면 실제로 우리 교인들이 읽은 성경통독 숫자는 더 많을 것입니다. 정말 많은 분들이 열심히 성경을 읽었습니다. 많은 분들로부터 오랫동안 신앙생활 해 왔지만 신구약 성경을 처음부터 끝까지 읽어본 것이 처음이라는 말을 들을 수 있었습니다. 주보를 따라 성경을 읽으신 분들까지 포함하면 올해 안에 300독 이상은 충분히 될 것 같습니다. 성경읽기 운동은 평생 계속되어야 하겠지만, 메달을 주고, 5번 읽은 분에게는 십자가 금뺏지를 주는 것은 500독이 채워질 때까지만 하겠습니다. 그게 내년 상반기에 끝이 날지, 아니면 후반기까지 가야할지는 모르겠지만, 500독만 채워지면 끝내려고 생각하고 있습니다.

그런데 아직까지 성경을 한번도 읽지 않으신 분들도 있지요? 글씨를 읽지 못해서 못 읽는 분이나 연세가 드셔서 눈이 침침해져서 성경을 읽을 수 없는 분들은 제외하고, 글씨를 읽을 수 있는 분들 가운데서 아직까지 읽지 못하신 분들 <한 번 추궁해 볼까요> 왜 읽지 못하셨나요? 바빠서요? 아니면 성경을 읽을 필요가 없다고 생각하고 계신가요?

혹 우리 마음에 하나님의 사랑이 식어졌기 때문에 그런 것은 아닌가 생각해 보시기 바랍니다. 이렇게 가정해 봅시다. 지금 연애하고 있는데, 사랑하는 애인이 매일 세 장씩 연애편지를 써 보내온다고 해 봅시다. 여러분, 그 편지를 읽겠습니까? 안 읽겠습니까? 바쁘다는 핑계로 그 연애편지를 뜯어보지도 않고 상자에 차곡차곡 쌓아놓기만 하겠습니까? 아마 그럴 사람은 없을 것입니다. 아무리 바빠도, 잠을 자지 못할지라도 그 편지를 꼭 읽을 것입니다. 장편소설처럼 써 보내와도 읽을 것입니다. 사랑하는 사람으로부터 편지를 받았다면 차 안에서도 읽을 것이고, 직장에서 사무를 보다가 잠깐 틈을 내서라도 읽을 것입니다. 심지어는 남들이 볼까봐 부끄럽다면 화장실에 가서라도 읽을 것이고, 잠자기 위해서 이불을 펴놓고도 그 편지는 꼭 읽고 잠을 잘 것입니다. 그렇지요? 글씨를 모르는 사람은 글씨를 아는 사람에게 찾아가서 읽어달라고 졸라서라도 읽을 것입니다. 그렇지 않습니까?
성경은 하나님께서 우리에게 보내신 연애편지입니다. 나를 사랑해서 보내주신 연애편지인데도 그것을 읽고 싶은 마음이 없는 것은 사랑이 식었기 때문입니다.

오늘은 우리 한국교회가 지키는 성서주일입니다. 우리 한국교회에 성서주일이 있다는 것이 얼마나 감사한 일이지 모릅니다. 오늘만이라도 하나님의 말씀인 성경에 대한 새로운 각오를 굳게 하자는 뜻에서 만들어진 뜻 깊은 주일입니다. 특별히 예수님의 강림을 기다리는 이 강림절 절기에 성서주일이 있다는 것도 뜻 깊은 일입니다.

오늘 우리가 읽은 말씀은 사도 요한이 ‘예수를 믿는다’는 이유로 밧모섬에 유배되어 있을 때에 기록한 책입니다. 계시록 1:9-10절에 의하면, 요한이 유배지 밧모섬에서 주의 날(주일)에 하나님께 예배를 드리던 도중에 하나님의 계시의 말씀을 들었고, 그 보고 들은 말씀을 자세하게 기록해 놓았다고 말씀해 주었습니다.
그리고 하나님의 계시의 말씀을 기록하면서 사도 요한은 이렇게 시작하고 있습니다. “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라.” “말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 지키는 자들이 복이 있다”고 선언하고 있습니다.

우리 기독교는 말씀의 종교입니다. 그래서 우리 신앙에서 말씀처럼 중요한 것은 없습니다.
여러분, 미신적인 종교와 살아 있는 우리 기독교 신앙과 다른 점이 무엇인지 아십니까? 가장 중요한 차이점은 ‘기독교는 말씀의 종교이고, 미신적인 종교에는 말씀이 없다’는 것입니다. 왜냐하면 미신적인 종교에서는 하나님이나 신의 뜻이 중요한 것이 아닙니다. 단지 신의 능력이 중요할 뿐입니다. 그래서 신의 능력을 통해서 문제를 해결 받으면 그것으로 끝입니다. 신의 뜻을 따르기 위해서 신을 섬기는 것이 아니라, 마치 슈퍼맨처럼 신이 능력으로 역사해서 자신의 소원만 이루어주면 그것으로 고마울 뿐입니다. 그 이상이 없습니다.
그러나 기독교는 그런 종교가 아닙니다. 물론 우리 신앙인들도 하나님의 능력을 믿습니다. 그리고 하나님의 능력을 받아서 살아가야 합니다. 성령의 능력을 의지해야 합니다. 그러나 우리 기독교에서 그것보다 더 근본적이고 더 중요하게 생각하는 것이 하나님의 뜻이고, 하나님의 말씀입니다. 하나님의 뜻과 하나님의 말씀에 순종하며 사는 사람들이 신앙인들입니다.
어려운 일을 당해도 어려운 문제만 해결되는 것으로 만족하지 않고, ‘그 어려움 속에 들어 있는 하나님의 뜻이 무엇인가? 하나님께서 나에게 무어라 말씀하시는가?’ 그것을 중요하게 생각하는 것입니다.
그러기에 신앙인이라고 하면서도 하나님의 뜻을 발견할 수 있는 하나님의 말씀을 소중하게 생각하지 않으면, 하나님을 믿으면서도 그 신앙이 미신적인 신앙에 머물러 있는 것이나 다름이 없습니다. 성경의 표현으로 한다면 ‘어린아이의 신앙’에 불과한 것입니다.

우리가 하나님의 말씀을 소중하게 생각한다면 다음 세 가지를 꼭 마음에 새겨 두어야 합니다. 그게 바로 사도 요한이 말씀한 “말씀을 읽고 듣고 지키는 것”입니다.

가장 먼저 우리는 말씀을 읽어야 합니다. 말씀을 읽어야 하나님의 음성을 들을 수 있습니다. 말씀을 읽어야 하나님의 뜻이 무엇인지를 발견할 수 있습니다. 읽어야 합니다.
성경을 읽는 데에도 방법이 있습니다. 주로 세 가지 방법인데, 첫 번째는 다독이고, 두 번째는 정독이고, 세 번째는 통독입니다.

첫 번째 방법은 ‘다독’(多讀)입니다. 많이 읽는 것입니다. 우리가 성경 500독 릴레이를 하는 것은 다독을 하자는 것입니다. 많이 읽자고 그런 운동을 펼쳤습니다. 성경을 많이 읽어서 나름대로 성경의 중심을 잡을 수 있을 만큼 읽어야 합니다.
그리고 저는 여러분에게 이렇게 권해드리고 싶습니다. 최소한 우리의 신앙의 나이만큼은 우리가 성경을 읽어야 합니다. 신앙생활한지 1년이 되었으면 성경을 처음부터 끝까지 한 번은 읽어야 합니다. 신앙생활한지 10년이 되었으면 10번은 읽어야 합니다. 1년에 한번씩은 성경을 읽어야 합니다.
여러분이 우리 주보에 나와 있는 성경공부에 따라서 꾸준히 성경을 읽어 가면 1년에 한번씩은 성경을 읽을 수 있습니다.
신앙생활 몇 십 년씩 해놓고서도 성경 한번 읽지 않았다면, 신앙생활하면서 하나님의 은혜를 많이 받았으면서도 하나님의 말씀인 성경을 읽지 않는다면, 나중에 하나님 앞에 가서 부끄럽지 않겠습니까? 최소한 신앙의 나이 값은 해야 되지 않겠습니까?

성경을 읽는 두 번째 방법은 ‘정독’(精讀)입니다. 정독이라는 것은 성경 말씀을 통하여 하나님의 세미한 음성을 듣도록 자세하게, 깊이 있게 읽는 것을 말합니다. 흔히 그것을 ‘묵상’이라고 말합니다. 성경을 많이 읽는 ‘다독’도 중요하지만, 더욱 중요한 것은 말씀 속에서 하나님의 음성을 듣기 위해서는 묵상해야 합니다. 정독함으로 하나님의 음성을 들어야 합니다.

하나님의 음성을 듣기 위해서는 성경을 읽는 것 못지않게 중요한 것이 성경을 암송하는 것입니다. 성경을 암송해 놓으면 그 말씀이 꼭 필요한 상황에서 좌우에 날 선 검과 같이 역사하여 우리의 마음과 우리의 삶에 능력을 발휘하게 됩니다.
하나님의 음성을 듣기 위해서 또 하나 해야 할 일이 있습니다. 성경을 공부하는 것입니다. 성경은 우리 시대, 우리 문화 속에서 주어진 말씀이 아닙니다. 2000년 전, 그리고 구약 같은 경우에는 약 3000년 전의 시대적인 상황 속에서, 그리고 유대민족의 문화 속에서 주어진 말씀입니다. 시대와 문화가 다른 배경에서 주어진 말씀들을 제대로 깨닫기 위해서는 말씀을 공부해야 합니다.

성경을 읽는 세 번째 방법은 성경 통독입니다. 어린 아이들은 음식을 먹을 때에 자기가 먹고 싶은 것만 골라 먹습니다. 그러나 어른들은 아이들에게 여러 가지 음식을 골고루 먹어야 한다고 말합니다. 왜 그렇습니까? 한 가지 음식만 먹으면 다양한 영양분을 섭취할 수 없기 때문입니다. 다양한 영양분을 섭취하지 못하면 영양실조에 걸리거나 비만에 걸려 건강을 해치게 됩니다.
성경을 읽는 것도 마찬가지입니다. 어떤 분들은 자기가 좋아하는 성경만 읽는 경우가 있습니다. 그러나 그렇게 되면 영적인 영양실조에 걸리게 됩니다. 하나님께서 우리에게 성경 66권을 주신 것은 그 모든 책에서 우리에게 주시고자 하는 말씀의 의도가 분명 있기 때문입니다. 때로는 어렵더라도 읽어야 하고, 때로는 자신의 맘에 맞지 않는 말씀이라도 읽어야 합니다. 성경을 내 입맛대로 골라 읽어서는 안 됩니다. 내 생각과 내 뜻을 하나님의 뜻에 합당하도록 조절해 나가기 위해서 모든 말씀에 귀를 기울여야 합니다.

두 번째로 하나님의 말씀을 소중하게 생각하는 사람들은 하나님의 말씀의 선포인 설교를 경청해야 합니다. 오늘 본문에 “말씀을 읽는 자 뿐만 아니라 말씀을 듣는 자들이 복이 있다”고 말씀했습니다. 우리는 선포된 말씀인 설교를 잘 들어야 합니다. 강단에서 선포된 설교를 통하지 않고 하나님의 말씀을 가까이 한다는 것은 - 이론적으로는 가능한 일인지 몰라도 - 실제적으로는 거의 불가능합니다.

여러분, 어떤 사람의 신앙이 아름답게 성장하는지 아십니까? 설교를 소중하게 생각하고 설교 말씀에 귀 기울여 잘 듣는 사람의 신앙이 성장합니다. 설교를 듣지 않는 사람은 내 스스로 아무리 성경을 많이 읽어도 신앙이 성장하지 않습니다.

우리가 쉽게 하나님의 말씀을 접하지 못하도록 하기 위해서 사단이 가장 많이 쓰는 고도의 전략이 하나 있는데, 그게 바로 설교를 듣지 못하게 하는 것입니다. 이 핑계, 저 핑계 대면서 말씀을 읽지 못하게 하는 방법도 사용하지만, 말씀을 듣지 모하도록 우리의 귀를 막게 만듭니다.
그러면 사단이 설교를 듣지 못하도록 어떻게 우리의 귀를 막는가? 가장 많이 사용하는 방법이 말씀을 선포하는 설교자와 인격적인 관계를 나쁘게 만드는 것입니다. 설교자를 인격적으로 무시하거나, 신앙적으로 무시하게 만듭니다. 설교자의 약점을 부각시켜서 설교자에게 실망하게 만듭니다. 그것도 아주 사소한 일로 인해서 설교자와의 관계를 나쁘게 만듭니다.
설교자와 인격적으로 관계가 나빠지면, 아무리 좋은 설교를 하더라도 말씀이 귀에 들려오지 않습니다. 심지어 예수님께서도 그렇게 좋은 말씀, 쉽게 이해할 수 있는 말씀을 선포하셨는데도, 바리새인이나 서기관들은 예수님과 인간적인 관계가 좋지 않았기 때문에 그들은 다른 사람들처럼 말씀을 듣긴 들어도 이해하지 못했습니다. 그 말씀에 은혜가 되지 않습니다. 그래서 예수님께서는 종종 “귀 있는 자는 들을지어다.”라고 말씀하신 것입니다.

갈라디아서 6:6절에 보면 아주 중요한 말씀을 하고 있습니다. “가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라.” 여기에 “함께 하라”는 말씀은 성경언어로 말하면 ‘코이노니아’라는 말입니다. 코이노니아라는 말이 우리 성경에 ‘교제, 사귐, 나눔’ 등으로 번역되어 있습니다. ‘코이노니아’라는 말은 가장 소중한 것 - 생명까지도 - 서로 나누는 것을 말합니다.
말씀을 가르침 받는 사람은 말씀을 가르치는 사람과 모든 좋은 것을 서로 나눌 수 있는 관계가 되어야 한다는 것입니다. 심지어는 생명까지도 나눌 수 있는 관계가 되어야 합니다.
우리 주위에는 목사와 좋은 인격적인 관계를 맺지 못하고 불편한 관계에 있는 사람들을 보게 됩니다. 그런 분들은 교회에는 다니고 있을지라도 신앙생활이 즐겁지 않습니다. 신앙이 자라지도 않습니다. 신앙적으로 방황하기도 하고 심지어는 신앙에서 멀어진 사람들이 참으로 많습니다. 너무나 안타까운 일이 아닐 수 없습니다. 사단의 전술에 빠져든 사람이기 때문입니다.

여러분, 우리가 하나님과 멀어지면, 하나님이 손해이겠습니까? 우리가 손해이겠습니까? 둘 다 손해입니다. 그러면 말씀을 선포하는 목사와 인격적으로 멀어지거나 사이가 나빠지면 목사가 손해이겠습니까? 여러분이 손해이겠습니까? 둘 다 손해입니다.
말씀을 듣지 않으려고 귀를 막아버린 사람들을 앞에 놓고 설교하는 목사도 못할 짓이고, 설교를 듣지 못함으로 영의 양식을 얻지 못해 영양실조에 빠져가는 교인들도 손해입니다.

목사가 인격적으로 훌륭하기 때문에 좋은 관계를 맺어야 하는 것이 아닙니다. 사회적으로 지위가 높기 때문에 대우하거나, 가까이 하라는 것이 아닙니다. 단지 하나님의 말씀을 선포하는 직책을 맡은 사람이기 때문에 - 내가 말씀을 잘 받아먹고 내 신앙이 자라고 내 영혼이 복을 누리기 위해서 말씀을 선포하는 목사와 좋은 관계여야 한다는 것입니다.

세 번째로 말씀을 소중하게 생각하는 사람은 말씀을 읽고 듣는 것에 그치는 것이 아니라, 말씀에 순종하는 생활을 해야 합니다. 말씀을 읽는 것도 중요합니다. 또 말씀을 잘 듣는 것도 중요합니다. 그러나 읽고 들은 말씀을 순종하여 실천하지 않으면 그 모든 것이 다 헛것이 되고 맙니다. 그래서 오늘 본문에 보면 “말씀을 읽는 자와 듣는 자들이 복이 있다” 하는 말씀으로 끝나지 않고, “그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있다.” 라고 말씀하고 있습니다.
야고보 사도는 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는 사람을 가리켜서 “자신을 속이는 사람”이라고 말하고 있습니다. 말씀을 듣고 들은 그 말씀을 실천하는 사람이 ‘그 실천하는 일로 인하여 복을 받는다.’고 말씀해 주었습니다.(약 1장)

그렇습니다, 여러분. 우리가 하나님의 말씀에 순종하는 삶을 살 때, 우리가 살아가는 삶의 자리가 바로 ‘천국’ - ‘하나님의 나라’가 되는 것입니다.
우리는 모두 대한민국 국민입니다. 대한민국 국민은 대한민국의 주권과 법을 따라야 합니다. 우리는 일본 사람이 아니기 때문에 일본의 법을 따를 필요가 없습니다. 우리에게는 오직 대한민국의 법만 필요하고, 대한민국의 법만 따르면 됩니다. 대한민국의 법을 따르지 않을 사람이 갈 곳은 두 곳밖에 없습니다. 어디이겠습니까? 다른 나라로 이민을 가든지, 아니면 감옥에 가야 합니다. 대한민국 안에 살면서 대한민국 국적을 가졌다면 우리나라의 법을 반드시 따라야 합니다.
우리는 하나님 나라의 시민들입니다. 하나님 나라에서는 하나님의 말씀이 곧 법입니다. 우리가 하나님 나라의 시민들이라면, 그 나라의 법인 하나님의 말씀을 따라 살아야 합니다. 하나님의 말씀을 떠나 살면 우리는 하나님 나라의 시민이라고 말할 수 없습니다.

성경 어느 곳을 읽어보아도, 말씀을 읽거나 듣는 것으로 그치라는 말씀은 단 한 구절도 없습니다. 말씀은 실천하라고 주셨습니다. 그 말씀대로 따라 살아야 합니다.
그 말씀에 순종하여 사는 사람에게는 하늘의 복이 임할 것입니다. 성경에 약속된 축복은 그 말씀을 따라 사는 사람에게 주어지는 복입니다. 우리가 좋아하는 “네 광주리와 떡 반죽 그릇이 복을 받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것‘이란 말씀은 누구에게 주신 것입니까? 하나님의 말씀에 순종한 사람에게 주시겠다고 약속하신 말씀입니다. 우리가 하나님의 능력과 하나님의 깊은 사랑과 은혜를 체험하고 싶다면 우리는 말씀을 실천하는 사람이 되어야 합니다. 말씀을 실천하는 바로 그 자리가 천국의 자리이기 때문에, 바로 거기에서 하나님의 능력과 사랑을 체험할 수 있습니다.

시편 119:105절에 보면 시인은 “주의 말씀은 내 발의 등이요 내 길의 빛”이라고 고백했습니다. 그렇습니다, 여러분, 하나님의 말씀은 우리의 길을 인도하는 빛입니다. 캄캄하고 어두운 인생길을 걸어갈 때에 우리가 가야할 길을 비춰주는 등불은 오직 하나 - 하나님의 말씀뿐입니다.
말씀의 빛이 비춰주는 대로 따라 살아가는 사람은 천국의 복을 누리며 살게 될 것이지만, 말씀의 빛을 무시하고 내 마음대로 사는 사람은 여전히 영적인 어두움과 고통 속에 살아갈 수밖에 없습니다.

여러분, 우리도 모두 시인과 같이 고백할 수 있기를 바랍니다. “주의 말씀은 내 발의 등이요 내 길에 빛이니이다.” 우리는 모두 이런 고백으로 더욱 말씀을 가까이 하는 삶을 살아가야 가시기 바랍니다. 말씀 읽는 것을 게을리 하지 마시고, 선포된 말씀인 설교에 귀 기울여 말씀을 들을 때마다 하나님의 음성을 들을 수 있기를 바랍니다. 그리고 읽고 들은 말씀을 순종하심으로, 순종하는 자에게 약속하신 모든 성경의 약속과 축복을 내 것으로 누리는 우리 모두가 되시기를 축원 드립니다.

<2005년 12월 11일 주일낮예배-성서주일>