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작성일 : 2005-12-06 00:29

성형수술 한 번 해 봅시다.(12월 4일)

글쓴이 : 안효관

제목 - 성형수술 한 번 해 봅시다
본문 - 에베소서 4:17-24

사람은 누구나가 아름다워지고 싶은 욕망이 있습니다. 젊은 여성들만이 그런 것이 아니라 나이 드신 어르신들과 어린 아이들까지도 아름답고 예뻐지고 싶은 욕망을 다 가지고 있습니다.
그 예뻐지고 싶은 욕망이 ‘성형수술’이라는 것을 만들어 냈습니다. 사실 불과 2-30년 전만 하더라도 성형수술은 일부 특수한 사람만 하는 것으로 알았습니다. 대부분의 사람들은 자기가 타고난 얼굴이 마음에 들든 들지 않든 간에 그대로 가지고 사는 것을 당연한 것으로 생각했습니다. 그런데 이제는 쌍꺼풀 수술과 같은 것은 감기 치료하듯 하는 세상 아닙니까? 그래서 대학가에서는 방학이 끝나고 새 학기가 되면 친구들이 서로를 잘 몰라본답니다. 성형수술로 얼굴을 너무 많이 고쳐버려서 친구들도 서로를 몰라볼 정도라고 합니다.
심지어 요즘은 천국에도 들어가기가 힘들다고 합니다. 천국에 들어가려고 많은 사람들이 천국문 앞에 길게 줄을 서 있답니다. 천국에 갈 사람들도 너무 많이 얼굴을 뜯어 고쳐서 얼굴만 가지고는 그가 천국에 갈 사람인지 아닌지 알 수가 없기 때문이랍니다. 그래서 생명책에 기록된 이름과 얼굴을 일일이 대조하느라 길게 줄을 서 있다는 것입니다.
총각들 - 결혼할 여자 볼 때에 절대로 얼굴은 믿지 마세요. 2세를 낳아볼 때까지는 그 얼굴이 진짜인지 아닌지 알 수가 없습니다.

왜 사람들이 그렇게 얼굴을 바꾸려고 합니까? 자기 스스로 볼 때에 자신 없던 부분을 예쁘게 고치면 자신감이 생겨서 그런다고 합니다. 그런데 여러분, 얼굴을 바꾼다고 인생이 바꿔지는 것 아닙니다. 아무리 유명한 연예인처럼 얼굴을 바꾸어도 내 인생이 연예인이 되는 것 아닙니다. 그런데 많은 사람들은 자신의 외모를 바꾸면 자신이 완전히 다른 사람이 될 것처럼 잘못 생각하고 있습니다. 외모가 유명 배우처럼 바뀌어지면 자신의 인생도 유명 배우처럼 바꿔질 것으로 착각한다는 말씀입니다. 그러나 외모가 바뀌었다고 인생이 바뀌거나 인격이 바꿔지는 것이 절대로 아닙니다.
자신의 인생을 바꾸는데 있어서 중요한 것은 외모가 아닙니다. 어떤 사람이 성형수술을 했다고 해서 그 사람이 완전히 다른 사람이 되지 않습니다. 다른 사람이 되려면 그의 생각이 바꿔져야 하고, 그의 감성이 바꿔져야 하고, 가치관이 바꿔져야 합니다.

오늘 우리가 읽은 말씀은 우리에게 ‘바꾸어진 인생을 살아야 한다’고 말씀하고 있습니다. 우리가 옛날 하나님 없이 이방인으로 살 때에는 허망한 것을 좇아 행하던 사람들이었습니다. 무지함과 마음의 굳어짐으로 하나님의 생명에서 떠나 살던 사람들입니다. 감각 없는 자가 되어 방탕함에 방임되어 온갖 더러운 것을 욕심으로 행하던 사람들이었습니다.
그러나 이제 그런 옛 생활에서 해방되어 새로운 인생을 사는 사람들이 되었습니다. 오늘 본문은 우리에게 완전히 변하여 새사람이 되라고 말씀하고 있습니다. 성형수술을 해서 얼굴만 뜯어고치는 것이 아니라, 우리의 속사람까지 완전히 뜯어고쳐서 새사람이 되라는 것입니다. 속사람까지 새롭게 되는 성형수술을 받아야 한다는 것입니다.

그러면 누구를 모델로 해서 우리의 속사람을 성형수술해야 합니까? 우리의 모델은 두말할 것도 없이 육신을 입고 이 땅에 오신 예수 그리스도이십니다. 예수 그리스도가 우리의 모델이요 모형입니다. 예수님은 원판 사진과도 같아서 우리 모두가 그분을 닮아가야 합니다. 우리가 그리스도인이 되었다고 하는 것은 단순히 이 세상에서 도덕적으로 보다 완전한 삶을 사는 것을 말하는 것이 아닙니다. 잃어버린 하나님의 형상을 회복하는 것입니다. 우리 인간이 하나님께 범죄함으로 잃어버린 하나님의 형상을 회복시켜 주시기 위해서 보이지 않는 하나님의 형상이신 예수 그리스도께서 보이는 형체를 입고 이 땅에 오셨습니다.

오늘 우리가 읽은 말씀에서는 “왜 그리스도인들이 더 이상 예전과 같은 삶을 살아서는 안 되는가?” 라는 것에 대해서 말씀하고 있습니다. 이전의 삶은 한마디로 ‘하나님의 생명에서 떠나 있는 삶’이었습니다. 우상을 하나님처럼 섬기면서 살아왔기 때문에 하나님 없는 삶을 산 것이고, 결국은 영원한 죽음을 향해 가는 불쌍한 인생들이었습니다. 그런데 이제는 아닙니다. 우리 안에 근본적인 변화가 일어났기 때문입니다. 그 근본적인 변화가 무엇입니까? 우리 안에 하나님이 오셨다는 것입니다. 예수 그리스도가 우리의 삶에 주인으로 오셨기 때문에, 예수님처럼, 예수님의 방법대로 사는 사람들이 된 것입니다.

에베소 교인들은 거의 대부분이 예수님을 만난 적이 없는 사람들입니다. 그런데 사도 바울은 그들을 향하여 본문 21절에서 “너희가 과연 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았다”고 말씀하고 있습니다. 이것은 비록 살아 계신 예수님을 친히 만나보지는 못했다 하더라도, 그래서 주님께 직접 말씀을 듣지 못했고, 직접 가르침을 받지는 못했다 하더라도, 주님의 이름으로 복음을 듣고, 주님의 이름으로 성경의 가르침을 받았다면, 그것이 곧 주님께로부터 듣고 가르침을 받은 것이다 그런 말씀입니다.

여기서 우리가 중요하게 관심 가져야 할 두 단어가 있습니다. ‘들었다’는 말과 ‘가르침을 받았다’는 말입니다. 이 두 말 사이에는 약간의 차이가 있습니다. ‘들었다’는 것은 선포된 하나님의 말씀을 듣는 것입니다. 그 선포된 말씀을 들으므로 우리에게 생명이 주어졌습니다. 그 생명은 ‘이방인이 그 마음에 허망한 것을 행할’ 때 가졌던 옛 사람의 생명이 아닙니다. ‘하나님 안에서 거룩하게 지으심을 받은 새 사람으로 살아가는 생명’입니다. 그리고 거기에 구체적인 가르침이 있습니다. 그 가르침은 새사람으로 살아가는 생명을 가진 자들이 어떤 모습으로 살아가야 하는지를 아주 구체적으로 가르쳐주는 영적인 교훈들을 말합니다.

마치 이렇게 비유할 수 있을 것입니다. 선포된 복음의 말씀을 듣는다는 것은 사막에서 우물을 파는 것과 같습니다. 그래서 이제 죽음의 땅 사막에서 생명을 잉태하게 되었습니다. 사막에서 지하수를 끌어올리는 것이 보통 큰 일이 아닙니다. 기적과 같은 일입니다. 그러나 우물을 파서 물을 퍼 올릴 수 있다는 것으로 끝나면 그것은 아무런 의미가 없습니다. 우물을 파서 거기에서 물이 나온다는 것만으로 사막에 생명의 역사가 일어나는 것이 아니기 때문입니다. 그 다음이 더욱 중요합니다. 우물을 파는 것도 중요하지만, 그 우물물로 생명의 역사가 일어나도록 해야 합니다. 사람이 살기 위해서는 물을 퍼서 마셔야 합니다. 사막을 옥토로 가꾸기 위해서 물을 퍼 올려서 죽어가는 땅을 살려야 합니다. 그 물을 가지고 가꾸어 가는 일을 해야 우물을 판 목적을 이루는 것입니다.

우리가 ‘예수님 안에서 복음의 말씀을 듣고 그 안에서 가르침을 받았다’는 것은 바로 그런 것입니다. 우리가 예수를 믿었을 때 하나님께서 나의 모든 죄를 다 용서해 주시고 우리를 자녀 삼아 주셨습니다. 그것은 나의 신분이 바뀌었다는 것을 말합니다. 그런데 나의 신분이 바뀌어졌어도 실제로 내 안에 있는 옛 사람의 성품들이 아직도 남아 있습니다. 하나님을 알지 못할 때 행하던 나쁜 습관들을 아직도 가지고 있습니다. 전에 받았던 마음의 상처들이 내 안에서 여전히 나를 괴롭히고 있습니다. 여전히 세상적인 욕망을 추구하려는 이기적인 마음이 나를 힘들게 하고 있습니다. 내 속을 들여다보면 여전히 죄악에 때 묻은 모습들이 많이 있습니다. 이제 그런 것들을 고쳐나가야 합니다. 우리 주님의 구체적인 말씀과 교훈들을 통해서 하나씩 하나씩 고쳐나가야 합니다.
하나님의 말씀을 통해서 구체적으로 나의 옛 사람의 모습을 고쳐나가야 합니다. 매일 말씀을 통해서 나 자신을 고쳐 가야 합니다. 구원을 받았으면서도- 새 생명을 소유했으면서도 여전히 옛사람의 성품을 버리지 않는다면 사막에서 우물을 파놓고서 그 우물에서 물을 길어내지 않는 것과 같습니다.

그래서 22절에 보면 “너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져가는 구습을 좇는 옛사람을 벗어버려야 한다.”고 말씀하고 있습니다.
‘벗어버린다’는 것은 옷을 벗는다는 말과 같습니다. 그러나 사실 옛사람의 모습을 옷을 벗어버리듯이 벗는다는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 옛 사람의 성품이나 하나님을 알지 못할 때 가졌던 좋지 않던 습관들은 우리의 삶과 인격 속에 깊이 스며들어 있기 때문에 옷을 벗듯 그렇게 쉽게 훌렁 벗을 수 있는 것이 아닙니다. 마치 우리 몸 안에 독이나 불순물을 짜내듯이 억지로 짜내지 않으면 안 됩니다. 그러기에 옛사람을 벗는 일에는 고통이 따릅니다. 피나는 노력과 훈련이 있어야 합니다. 우리의 오래된 습관이 쉽게 바꾸어지지 않듯이 우리의 옛사람의 성품이나 습관도 쉽게 벗어지지 않습니다.

그러면 어떻게 해야 우리가 옛사람의 모습을 벗을 수 있겠습니까? 본문 23-24절은 그 해답을 이렇게 말씀하고 있습니다. “오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라.” 변화되어 새롭게 지으심을 받은 새 사람이 되어야 한다는 것입니다.
여기에서 말하는 새 사람이 된다는 것은 도덕적인 변화를 의미하지 않습니다. 내가 새로운 사람이 되어야겠다고 다짐하고서 변화되는 그런 변화가 아닙니다. 도덕적으로 새롭게 되었다거나 뭔가 새 사람이 되겠다고 우리 스스로 다짐한다 하더라도 그것은 근본적인 변화가 아니기 때문입니다.

23절에서 ‘심령으로 새롭게 되어’라고 말씀하실 때 거기에는 두 가지 의미가 있습니다. 첫 번째는 우리의 마음은 그냥 그대로 두면 항상 부패하는 쪽으로 가게 된다는 것입니다. 생선이나 고기를 여름의 더운 날씨에 그냥 밖에 두면 금새 상하고 맙니다. 냄새가 나고 벌레가 생깁니다. 우리 마음이 꼭 그렇다는 것입니다. 그냥 세상 유혹에 방치해 두면 우리의 마음은 날마다 부패하고 썩어져갈 수밖에 없는 것입니다. 그래서 예레미야 선지자는 “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라”(렘17:9)고 말씀하고 있습니다.

심령으로 새롭게 된다는 것의 두 번째 의미는 우리 마음속에는 두 개의 구멍이 있다는 것입니다. 우리의 마음속에는 두 개의 샘물 구멍이 있습니다. 하나는 썩은 물이 나오는 구멍이고, 다른 하나는 맑은 물이 나오는 구멍입니다. 하나는 옛 성품이 흘러나오는 구멍이고, 다른 하나는 성령의 구멍입니다.
그런데 두 개의 구멍 가운데 성령의 구멍을 막아놓고 썩은 구멍만이 열려져 있으면 우리는 성령을 따라 살아갈 수가 없습니다. 예수 믿는다고 하면서도 여전히 생명수 샘물이 흘러나오는 구멍을 통해서 성령의 능력을 공급받지 못하면 예수 믿지 않는 사람들과 다를 바가 하나도 없습니다. 오히려 더 심한 악취가 풍겨날 것입니다.
그래서 우리는 썩은 물이 나오는 구멍을 막아야 합니다. 그것은 단 한번에 막아지는 것이 아닙니다. 날마다 순간 순간마다 그 구멍을 막아야 합니다. 우리는 그것을 ‘영적인 훈련’이라 그렇게 부릅니다. 사도 바울은 그런 영적인 훈련을 하기 위해서 “나는 날마다 죽노라”(고전 15:31)고 고백하였습니다. 나의 옛사람의 성품이 죽고 그리스도 안에서 새 사람으로 태어나기 위해서 썩은 물이 나는 구멍을 날마다 막겠다는 고백이기도 합니다.
우리는 날마다 말씀 안에서 새롭게 변해가야 합니다. 그래야 성령의 구멍을 통하여 맑은 물, 세상을 살 맛 나게 만들어 주는 단맛을 내는 물을 낼 수 있는 것입니다.
우리가 새롭게 변화되어 가는 것을 거부한다면 우리는 여전히 옛사람의 지배를 받는 삶을 살아갈 수밖에 없습니다. 옛사람에 지배받는 사람에게서는 그리스도의 향기가 풍겨나지 않습니다.

“오직 성령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입게” 되면 우리의 삶이 달라집니다. 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입는다는 것은 윤리적인 차원은 아니지만, 그런 영적인 변화를 통해서 우리의 삶이 달라지게 됩니다. 이제는 우리의 인격 내부에서부터 새로운 삶으로 변화되었기 때문에, 새로운 가치관과 새로운 삶의 방식을 가지고 살아갑니다.

사랑할 줄 몰랐던 사람이 하나님을 사랑을 깨닫고 사랑을 베푸는 삶을 살아가는 것입니다. 이전까지는 나만을 위해서 살아왔는데, 새사람이 되고 보니까 변했습니다. 그래서 이제는 다른 사람을 도와주며 다른 사람과 함께 더불어 살아가는 지혜를 가지고 살아갑니다. 이전에는 내 이익을 위해서라면 결코 포기하거나 양보하지 않았었는데, 이제는 바꿔졌습니다. 내 권리를 포기할 줄도 알고 불이익을 당해도 기쁨으로 감수할 줄도 압니다. 이제까지는 내 생각이 제일이라고 생각하고 내 뜻대로만 살아왔는데, 이제는 나 생각을 꺾을 줄 알고 하나님께 모든 것을 맡기고 하나님의 뜻이 무엇인지를 찾는 삶을 삽니다. 가장 중요한 것은 내 안에 계신 그리스도가 내 삶과 내 인생에 주인임을 인정하는 것입니다. 그것이 하나님의 형상대로 새롭게 변화된 사람들의 삶의 모습입니다.

그런데 우리 그리스도인들 중에는 그리스도 안에서 새로운 인생을 살아갈 새사람으로 지으심을 받았음에도 불구하고 옛사람의 모습과 옛날의 삶을 고집하는 사람들이 있습니다. 그것은 참으로 불쌍한 모습입니다. 변화되지 않았으면서도 변화된 사람처럼 살려고 하는 것만큼 힘든 것이 없고, 변화되었으면서도 변화되지 않는 사람처럼 살아가는 것만큼 불상하고 어리석은 사람도 없습니다.

어떤 교회가 교인들이 늘어나자 교회당을 옮겨야겠다는 계획을 세우고 물색하던 중에 술집으로 사용하던 곳을 내놓았다는 얘기를 듣고 그 술집을 사기로 했습니다. 그래서 술집을 인수하고 내부수리를 잘 했습니다. 술집으로 쓰일 때 사용했던 장식들을 다 뜯어내고 조명기구를 새로 달고 의자도 들여놓고, 예배당의 모습을 갖추게 되었습니다. 그런데 예배당 한쪽 벽에 술집 주인이 기르던 앵무새가 그대로 있었습니다.
이제 첫 예배가 시작되었습니다. 입례송이 시작되면서 목사님이 제일 먼저 예배당으로 들어왔습니다. 그러자 앵무새는 목사님을 보면서 이렇게 종알대는 것입니다. “새 주인이다. 새 주인이 왔다.” 그 뒤 이어 가운을 입은 찬양대원들이 들어옵니다. 또 앵무새가 종알댑니다. “새 배우네. 내 배우가 왔네.” 그리고는 그 앵무새가 예배에 참석한 교인들을 둘러보더니 이번에는 이렇게 종알댑니다. “손님들은 하나도 안 바뀌었네, 옛날 손님 그대로네,”

여러분! 우리는 예수님을 영접한 순간 우리의 속사람이 새롭게 되는 온전한 성형수술을 받은 사람들입니다. 우리의 마음에 성형수술을 받은 사람들입니다. 이제 새로운 사람입니다. 그런데도 아직까지 우리 안에서는 옛 사람의 성품이 살아서 우리를 지배하고 있지는 않습니까? 술집이 변하여 교회가 되었는데도, 주인이 바뀌었는데도 우리는 여전히 옛날의 모습을 안고 의자에 앉아 있는 것이 아니냐는 말씀입니다. 만일 부끄럽게도 우리가 그렇게 옛 모습을 버리지 못하고 있다면, 우리 안에서 오늘도 앵무새는 그렇게 외칠 것입니다. “주인은 새 주인인데 모습은 옛 모습 그대로네.” 만일 양심의 앵무새가 우리 마음에서 그렇게 외치고 있다면 이 얼마나 부끄러운 일입니까?

여러분, 옛 사람의 성품과 옛 사람의 모습을 과감하게 버리시기 바랍니다. 그리하여 이제는 ‘예수 그리스도 안에서 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입고’ 살아가시는 영광이 우리 모두에게 있기를 소망합니다. 우리는 매일 우리의 속사람을 새롭게 하는 성형수술을 받아야 합니다. 온전히 예수 그리스도와 꼭 닮는 모습이 되기 위해서 계속해서 성형수술을 받아야 합니다.

처음 새사람을 입는 성형수술을 받는 것은 쉬웠습니다. 그것은 우리의 힘으로 받는 수술이 아니기 때문입니다. 성령께서 우리 안에 새로운 형상을 입혀주시기 위해 새 사람으로 성형수술을 해 주셨습니다. 그 때 우리가 한 일은 아무 것도 없습니다. 그저 감사와 기쁨의 눈물을 흘리는 것뿐이었습니다. 그러나 이제 우리는 우리의 피와 땀으로 그 눈물을 다시 흘려야 합니다. 우리 자신을 날마다 새롭게 변화되어가기 위해서 우리 안에 아직도 자리 잡고 있는 옛사람과 끝임 없이 영적인 싸움을 해야 합니다. 하나님은 그 싸움에서 우리가 승리할 수 있도록 말씀으로 우리에게 능력을 공급하여 주십니다. 그 말씀의 능력으로 우리를 온전히 변화시켜 가는 영적인 싸움에서 승리하시는 우리 모두가 되시기를 축원합니다.

<2005년 12월 4일 주일낮예배>