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작성일 : 2011-04-17 10:49

어떤 열심입니까? <4월 17일 - 종려주일>

글쓴이 : 안효관

제목 - 어떤 열심입니까?
본문 - 로마서 10:1-7

18세기 영국 부흥의 아버지라고 일컫는 조지 휫필드(George Whitefield, 1714-1770)라는 분이 있습니다. 감리교의 창시자인 죤 웨슬리(John Wesley) 등과 함께 18세기 영국의 부흥을 이끌었던 분입니다. 이 분은 복음을 위해 목숨을 바쳤던 분입니다. 초인적인 힘과 열정을 가지고 복음을 전했습니다. 그는 22살에 자신의 고향인 글로스터에서 첫 설교를 한 이후 56세를 일기로 하나님의 부름을 받기까지 34년간 오직 복음을 전하고 설교하는 일에만 전념했습니다. 지금으로부터 250여년 전인데도 그가 설교하는 곳에는 수만 명씩 몰려들었습니다. 그가 인도했던 야외집회만도 무려 1만 8천 번에 이릅니다. 그가 설교자로 사역했던 기간으로 나눈다면 한해 평균 530번이나 야외집회를 가진 것입니다. 오늘날처럼 집회 한 번에 30분이나 1시간 정도 설교한 것이 아닙니다. 일주일에 보통 40시간에서 60시간씩 설교했습니다. 주변의 사람들이 너무 걱정이 되어서 “좀 쉬면서 하시라”고, “그렇게 하다가 병이 나 쓰러지면 어떻하느냐?”고 걱정하며 조언을 하면, 그는 이렇게 대답하곤 했습니다. “나는 녹이 슬어 없어지기보다는 닳아서 없어지기를 원합니다.”
1770년, 몸이 극도로 쇠약해진 그는 미국 보스톤(Boston)으로 가는 중에 엑서터(Exeter)라는 마을에서 설교를 하게 되었다. 곧 쓰러질 것만 같은 몸으로 설교하러 온 그를 보고 한 노인이 그에게 말했습니다. “선생님, 당신은 설교단보다는 침대로 가시는 게 더 어울리겠습니다.” 그러자 휫필드는 “맞습니다. 어르신” 그렇게 대답하고는 하늘을 향해 이렇게 기도했다고 합니다. “주 예수여, 저는 주님의 일에 지쳐있기는 하지만 그 일에 싫증을 느끼지는 않습니다. 제가 아직 갈 길을 다가지 못했다면, 저로 하여금 다시 한 번 들판에 가서 당신의 말씀을 전하게 하시고 당신의 진리를 인치게 하신 뒤 죽어 본향에 가게 하옵소서.” 그리고 그곳에서 그는 그날 설교를 마치고 그 다음날 아침 7시에 조용히 하나님의 부르심을 받았습니다.
20세기 최고의 설교가 가운데 한 분인 마틴 로이드 존스(M. Lloyd-Jones, 1899-1981)는 조지 휫필드를 이렇게 평가합니다. “그는 성령의 능력 안에서 헤라클레스적인 엄청난 노고를 했던 분이다.”
그런 그의 열정과 열심이 있었기에 산업혁명 이후 혼란에 빠져 있던 영국사회에 변화와 질서가 세워지게 되었고, 불신과 회의, 영적 무기력에 빠져 있던 영국에 신앙회복을 불러일으켰습니다. 뿐만 아니라 미국에서 제2차 대각성운동을 일으키는 역할을 하기도 했습니다.

분명 열정은 사람을 변화시키고 사회를 변화시킵니다. 열심을 가지고 무언가에 최선을 다하는 사람이 자신의 인생에 성공할 수 있습니다. 그런데 우리가 한 가지 분명하게 알아야 할 것이 있습니다. 그것은 모든 열정과 열심이 다 좋은 결과를 만들어내는 것이 아니고, 바른 것도 아니라는 사실입니다. 열심한다 하는데, 잘못된 열심도 있습니다.
우스운 이야기입니다만, 이런 이야기가 있습니다. 교회생활을 아주 열심히 한다는 대학생이 있었습니다. 2학기를 마치고 기말고사를 봐야 하는데, 이 학생은 공부는 하지 않고 기도한다고 기도원에 들어가서 1주일 동안 금식하며 철야하며 열심히 기도했습니다. 그리고 성탄절 불과 며칠 앞두고 시험을 치르게 되었는데, 시험지를 받아보니 아는 것이 하나도 없습니다. 공부를 하나도 안 했으니 알 리가 없지요. 뭔가를 쓰긴 써야 하겠고, 아는 것은 없고... 그래서 그 학생이 시험지에 이렇게 썼습니다. “하나님은 다 아십니다. 메리 크리스마스!” 며칠 후 교수님이 시험지를 채점한 후 이렇게 써서 되돌려 주었습니다. “그래! 하나님은 다 아시니 하나님은 100점, 자네는 아무 것도 모르니 빵점, 해피 뉴 이어!”

기도 열심히 하고, 교회생활 열심히 하는 것을 나무날 수는 없습니다. 그런데 학생이면 학생으로서 공부하는데 무엇보다도 열심해야 합니다. 학생이 공부하는 것보다 다른 것에 더 열심해서는 안 됩니다. 학생이 공부하는 것보다 더 열심하는 것이 있다는 그건 잘못된 열심입니다.
열심을 가져야 성공하는 것은 분명하지만, 잘못된 열심은 오히려 일을 그르치기도 합니다. 잘못된 열심 때문에 일을 그르치는 경우가 참 많습니다.

오늘 본문에서 사도 바울이 이스라엘 백성들의 잘못된 열심을 지적하고 있습니다. 본문 2절입니다. “내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라.” 이스라엘 백성들이 하나님을 향하여 가진 열심은 누구도 따라갈 수 없을 만큼 특심했습니다. 그런데 그 열심이 잘못된 열심이었다는 것입니다. 그 잘못된 열심이 메시아이신 예수님을 십자가에 못 박게 만들었습니다.

이스라엘 백성 가운데 특별히 바리새인들의 열심은 그 중에서 단연 으뜸입니다. 그들은 일주일에 두 번씩 금식했습니다. 소득의 십일조를 드리는 것이 아니라 십의3조를 드렸습니다. 누구보다도 앞장서서 구제했습니다. 또 어떤 일이 있어도 하루에 세 번씩 시간을 정해놓고 기도했습니다. 더군다나 율법을 지키는 데에서는 스스로 자랑스러울만큼 철저하게 지켰습니다.
바리새인이었던 사도 바울은 바리새인으로 살던 옛날을 회상하면서 이렇게 말합니다. “나는 팔일 만에 할례를 받고 이스라엘 족속이요 베냐민 지파요 히브리인 중에 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 열심으로는 교회를 박해하고 율법의 의로는 흠이 없는 자라.”(빌립보서 3:5-6) 이건 대단한 자부심으로 살았던 이스라엘 백성의 전형적인 모습을 이야기하는 것입니다. ‘난지 팔일 만에 할례를 받았다’는 것은 전통적인 유대인이라는 것을 말합니다. 유대인들은 태어나자마자 8일만에 할례를 받아야 합니다. 이방인 중에 유대교로 개종한 사람들도 할례를 받지만, 그들은 성인이 되어서야 할례를 받습니다. 또 이스마엘 자손들은 난지 13일 만에 할례를 받습니다. 그런데 자신은 난지 8일 만에 할례를 받은, 이방인에서 개종한 사람도 아니고 이스마엘 자손도 아닌 순수한 유대인이라는 것입니다. 그것도 베냐민 지파 사람으로 순수한 혈통을 가진 유대인이라고 자랑합니다. ‘율법으로는 바리새인’이라는 말은 율법을 철저하게 지킨 사람이라는 것입니다. 더구나 바울은 바리새파에서도 당시 가장 존경받던 가말리엘 아래서 율법과 학문을 배운 사람입니다. 그마만큼 율법을 많이 배웠고, 율법을 철저하게 지킨 사람이었습니다. 그래서 “율법의 의로는 흠이 없는 사람”이라고 말합니다. ‘열심으로는 교회를 핍박했다’는 말은 하나님을 위한다는 열심이 타의 추종을 불허했다는 말입니다. 실제로 바울이 그랬습니다. 그는 십자가에 처형당한 예수를 메시아라고 믿는 기독교인들을 잡아죽이는데 누구보다도 앞장섰습니다. 스데반을 죽이는데도 앞장섰고, 기독교인들을 잡아오기 위해서 자원해서 멀리 다메섹까지 가기도 했습니다. 심지어 그는 교회를 아예 없애버리려고 했습니다. 그게 모두 하나님을 위한 열심 때문이었습니다.
그건 비단 바울만의 모습이 아닙니다. 당시 많은 유대인들이 그렇게 생각했고, 그렇게 살았습니다. 그들은 정말 열심히 신앙생활했습니다. 그리고 사람들로부터 신앙생활 잘한다는 소리를 듣는 것을 최고의 영광으로 생각했습니다.

그러면 여기서 중요한 질문을 해야 합니다. 그건 ‘그 열심이 누구를 위한 열심이고, 바른 열심인가?’ 하는 것입니다. 우리가 앞에서 생각했듯이, 열심은 좋은 것입니다. 우리가 살아가면서 무언가에 열심한다는 것은 굉장히 중요하고, 또 열심히 살아야 합니다. 그런데 문제는 그 열심이 바른 열심인가는 반드시 확인해야 합니다.
사도 바울은 그렇게 열심히 유대교를 섬겼고 열심히 율법을 지켰는데, 그 열심이 바른 열심이었는가 스스로 생각해봅니다. 그 때는 그게 바른 열심이었다고 생각했습니다. 정말 하나님을 위한 열심이었다고 생각하고, 그렇게 열심히 살았습니다. 그런데 지나고 보니까 그게 바른 열심이 아니었습니다. 하나님을 위한다는 열심이라고 생각했는데, 지금 생각해보니까 하나님을 위한 열심이 아닐뿐더러 오히려 하나님을 거역하는 열심이었습니다. 그래서 3절에서 이렇게 선언합니다. “하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라.” 하나님의 의를 이루는 열심이 아니라 자기의 의를 세우기 위한 열심일 뿐입니다. 오히려 하나님의 의를 대적하는 열심일 뿐이었습니다.

그런데 여러분, 자기의 의를 세우기 위한 그 잘못된 열심이 얼마나 무서운 결과를 낳았는지 아십니까? 6절에 말씀합니다. “믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니, 올라가겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요” 믿음의 의는 감히 하늘의 자리를 넘보지 않는다는 말씀입니다. 믿음의 의는 하나님을 높일 뿐 자기 자신을 높이지 않습니다. 그런데 믿음의 의가 아닌 자기의 의를 위한 열심은 자신이 하늘에까지 높아지려고 합니다. 자신이 하늘에까지 높아지려고 그리스도를 자기 발밑으로 끌어내리고 맙니다. 그래서 자기의 의를 위해서 열심을 내었던 유대인들이 예수님을 십자가에 못 박아 죽인 것입니다.
하나님의 의가 아닌 자기의 의를 앞세운 사람들이 자기의 의를 자랑하기 위해서 하나님 앞에 열심을 내었습니다. 그런데 자기들의 그 열심 때문에 하나님의 의를 받아들이지 못했습니다. 율법의 의가 아닌 하나님의 의를 선포하신 예수님을 받아들일 수가 없었고, 하나님의 의로 이 땅에 오신 예수님을 십자가 못 박아 죽이고 말았습니다.

특히 바리새인들은 자기들의 의를 자랑스러워했습니다. 누구보다도 열심했거든요. 그런데 그들의 그 열심은 자기의 의를 세우려는 열심이었습니다. 자기들이 최고로 신앙생활 잘 한다고 뽐내는 의입니다. 예수님께서 마태복음 6장에서 그들의 잘못된 의에 대해서 말씀하십니다. “사람들에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라.”고 말씀하신 후 그들의 잘못된 모습을 지적해 주십니다. 구제한 후에 ‘나 구제했노라’고 나팔을 부는 그들을 향해, 구제는 오른손이 한 것을 왼손이 모르게 은밀하게 하라고 말씀하십니다. 또 많은 사람들 앞에서 큰 소리로 기도하면서 경건한 체하는 그들에게 ‘골방에 들어가 은밀하게 기도하라’고 말씀합니다. 금식하고서 금식한 티를 내며 자랑하는 사람들에게 자신의 경건을 자랑하지 말라고 말씀합니다. 그게 모두 자신의 의이기 때문입니다.
그들은 누구든지 자기들만큼 해야 한다고 자기들이 기준을 정해 놓았습니다. 그래서 자기들만큼 하지 못한 사람은 죄인으로 낙인찍어버립니다. 자기들만의 의의 기준이 있습니다. 그 자기들이 만들어 놓은 의의 기준에 맞춰보니까, 예수님은 메시아일 수 없습니다. 자기들보다 경건하게 살지 않습니다. 그래서 예수님을 죽이고 맙니다.

성경에 보면 바리새인들이 종종 예수님을 공격하는 모습을 보게 됩니다. 공격하는 기준은 언제나 자기들의 의였습니다.
한번은 제자들에게 와서 ‘왜 예수님은 금식하지 않느냐’고 따져 물었습니다.(누가복음 5:33) 세례 요한의 제자들도 금식하고 바리새인들도 일주일이면 두 번씩 금식하는데, 예수님과 예수님의 제자들은 금식하기는커녕 먹고 마시는 일을 즐기셨거든요. 그래서 왜 자기들처럼 금식하지 않느냐고 따진 것입니다.
또 예수님께서 세리였던 마태를 제자로 부르시고 마태의 집에 들어가셨는데, 마태의 친구들인 세리들과 바리새인들이 죄인들이라고 낙인찍은 사람들이 거기에 많이 초대되어 왔습니다. 예수님은 그들과 함께 잔치를 즐기고 계셨는데, 바리새인들이 와서 따져 물었습니다. ‘왜 세리와 죄인들과 함께 즐기면서 음식을 먹고 있느냐?’고 말입니다.(마태복음 9:11) 자기들은 그렇게 천한 사람들하고는 놀지 않는다는 것이지요.
또 한 번은 예수님의 제자들이 안식일에 밀밭 사이로 지나가다가 시장해서 이삭을 잘라먹었습니다. 그러자 바리새인들이 나타나서 예수님께 따집니다.(마태복음 12:1-2) ‘왜 당신의 제자들은 안식일에 해서는 안 되는 일을 합니까?’ 이 말은 ‘왜 당신은 당신의 제자들이 안식일을 범하는데도 그냥 내버려 두느냐?’는 것입니다. 자기들은 안식일을 철저하게 지키는데 예수님과 그의 제자들은 안식을 지키지 않는다고 책망하는 것입니다.
또 한 번은 예수님과 제자들이 음식을 먹을 때 손을 씻지 않고 먹었습니다. 그러자 바리새인들이 나타나서 이렇게 따집니다. ‘왜 당신의 제자들은 장로들의 전통을 지키지 않습니까? 손을 씻지 않고 먹는 법이 어디 있습니까?’(마태복음 15:2) 자기들은 음식을 먹기 전에는 반드시 손을 씻는다는 것입니다. 부정한 손으로 음식을 먹지 않는다는 것이지요.

몇 가지 예에서 보듯이 바리새인들은 자기들의 기준이 있었습니다. 자기들의 의의 기준입니다. 그 자기들이 만든 의의 기준으로 예수님을 바라보니까 예수님은 메시아는 고사하고, 너무나도 형편없는 사람일 뿐입니다. 그래서 그런 예수님을 그냥 놔둘 수가 없어 십자가에 죽이고 만 것입니다.
오늘 본문 6절에서 사도 바울은 지금 그것을 지적하고 있습니다. 자기들이 하나님의 자리에 올라가 앉아 있습니다. 자기들의 의가 최고이고, 자기들의 열심만큼 열심하는 사람이 없다는 것입니다. 그리스도이고 뭐고 다 소용없습니다. 자기들의 의가 최고입니다.

바리새인들의 열심을 보여주는 이야기가 있습니다. 누가복음 18장에서 예수님께서 친히 하신 말씀입니다. 바리새인과 세리가 성전에 기도하러 올라갔습니다. 먼저 바리새인이 세리가 함께 기도하러 왔다는 것에 불쾌해서 멀찌감치 따로 서서 하늘을 향하여 큰 소리로 기도합니다. “하나님, 나는 토색하는 자들이나 불의를 행하는 자들이나 간음하는 자들과 같지 않음을 감사합니다. 나는 일주일에 두 번씩 금식하고 소득의 십일조를 정확하게 하나님께 드립니다.” 자랑스럽게 기도했습니다. 그런데 세리는 감히 눈을 들어 하늘을 우러러보지도 못하고 부끄럽게 기도합니다. “하나님, 나를 불쌍히 여기소서. 나는 죄인입니다.” 자기는 자랑할 것이 하나도 없습니다. 큰 소리로 자랑스럽게 기도하는 바리새인에 비하면 초라하기 그지없습니다. 부끄러울 뿐입니다. 그런데 예수님께서는 이렇게 선언하십니다. “바리새인이 아니라 세리가 의롭다 하심을 받고 돌아갔느니라.”
그런데 이 비유를 읽으면서 놓쳐서는 안 되는 말씀이 있습니다. 그건 비유를 시작하면서 하신 말씀입니다. “자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들에게 이 비유로 말씀하셨다”는 것입니다.(누가복음 18:9) 자기를 의롭다고 믿고, 다른 사람을 멸시하는 사람이 누구입니까? 바리새인들입니다. 자기들만 신앙생활 잘한다고 생각하는 사람들입니다. 그 자기들의 의를 가지고 다른 사람을 정죄하고 멸시하는 사람들입니다. 그들에게 주님은 말씀하십니다. ‘너희는 하나님께 의롭다하심을 받짐 못한다.’

여러분! 우리의 삶에, 또 우리의 신앙에 분명 열심이 있어야 합니다. 그러나 잘못된 열심이 우리의 인생과 신앙을 망가뜨릴 수 있다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 바리새인들의 그 잘못된 열심이 예수님을 십자가에 못 박은 것처럼, 오늘 우리의 잘못된 열심이 예수님을 다시금 십자가에 못 박게 만들 수 있기 때문입니다.
특히 신앙적인 열심이 우리의 의처럼 생각하는 것을 조심해야 합니다. 하나님께서 우리에게 바라시는 것은 우리의 의가 아닙니다. 내가 뭔가를 했다고 하나님 앞에 나를 내세우는 것이 아닙니다. 내 업적을 자랑하는 것이 아닙니다.
하나님은 우리가 하나님의 의에 복종하기를 원하십니다. “하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 않은”(3절) 바리새인이나 유대인은 예수님을 십자가에 못 박았습니다. 우리의 의는 예수님을 십자가에 못 박을 뿐입니다. 그런 우리의 의를 버리고 하나님의 의에 철저하게 복종해야 합니다.
그렇다면 하나님의 의란 무엇입니까? 사도 바울은 로마서 1장에서 하나님의 의를 말씀해 줍니다. “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니.”(로마서 1:17) 하나님의 의는 복음 안에 나타나 있습니다. 복음이 무엇입니까? 내가 뭔가를 해서 구원받은 것이 아닙니다. 내가 선한 일을 많이 해서 구원의 기준에 도달하는 것이 아닙니다. 내가 열심히 주님을 섬겼기 때문에 구원이 주어진다는 것이 아닙니다. 복음은 오직 십자가의 은혜입니다. 나는 죄인이고, 죄인인 나를 살리시기 위해서 예수님께서 십자가에서 죽으셨다고 믿는 믿음입니다.
하나님께서 오늘 우리에게 바라시는 것이 바로 그것입니다. 예수님의 십자가를 믿는 믿음입니다. 이것보다 더 중요한 것은 없습니다. 이것보다 더 귀한 것은 없습니다. 오직 그것만이 복음입니다.

나는 죄인이고 죄인인 나를 위해서 예수님께서 십자가에서 죽으셨다는 것을 믿는 사람은, 그 십자가의 은혜를 통해서 구원받았음을 믿는 사람은 자기의 행위를 자랑하지 않습니다. 아무리 많은 봉사를 해도 자랑할 수 없습니다. 아무리 많은 헌금을 낸다 하더라도 자랑거리가 될 수 없습니다. 아무리 열심히 기도하고 찬송한다 하더라도 그게 나의 공치사거리가 되지 않습니다. 왜요? 내가 한 그 모든 것이 예수님께서 내 생명을 살리기 위해서 죽으신 그 십자가 사건에 비하며 너무나 하찮은 것에 지나지 않기 때문입니다. 나를 사랑하신 하나님의 사랑, 나를 위해서 십자가에서 죽으신 주님의 사랑에 비하면 아무 것도 아닙니다. 그리고 내가 한 그 많은 헌신, 헌금, 기도, 열심, 그 어떤 것도 나를 구원할 수 없음을 알기 때문입니다.

왜 바리새인들과 유대인의 열심이 예수님을 십자가에 못 박는 열심이 되고 말았습니까? 본문 2절에서 말씀해 줍니다. “그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라.” 잘못된 지식 때문입니다. 자기들의 열심이 자기들을 구원하지 못한다는 것을 알지 못했기 때문입니다. 하나님께서 원하시는 의는 자기들의 의가 아니라, 하나님의 의라는 사실을 몰랐기 때문입니다. 그래서 하나님을 향하여 열심을 다했으나 모두 헛된 것이 되고 말았고, 심지어 하나님을 대적하는 것이 되고 말았습니다. 예수님을 십자가에 못 박는 열심이 되고 말았습니다.

여러분, 우리는 열심히 살아야 합니다. 장사도 열심히 해야 하고, 직장생활도 열심히 해야 합니다. 가정에서 남편의 역할, 아내의 역할도 열심히 해야 합니다. 엄마 아빠노릇도 열심히 해야 합니다. 그러나 더 중요한 것은 바른 열심을 가지고 해야 합니다.
신앙생활하는 데에도 열심히 해야 합니다. 찬양도 열심히 하고, 기도도 열심히 해야 합니다. 구제하고 섬기는 일에도 열심히 해야 합니다. 예배를 드릴 때에도 온맘과 정성 다하여 열심히 예배드려야 합니다. 그러나 더 중요한 것은 그 열심이 내 의를 만드는 열심히 되어서는 안 됩니다. 십자가 사랑을 통해 구원해 주신 하나님의 사랑에 감사해서 열심하는 것이어야 합니다. 자신의 열심을 자랑하는 것이 아니라, 열심할 수 있다는 것에 감사하며 하는 열심이어야 합니다.

스코틀랜드 출신의 보너(Horotius Bonar. 1808-1889)라는 목사님이 계셨습니다. 그분은 찬송가 작사가로 그분이 쓴 찬송이 우리 찬송가에도 네 곡이나 실려 있습니다. 우리가 잘 아는 “양 떼를 떠나서 길 잃어버린 나...,” 또 부활절에 자주 부르는 “기뻐 찬송하세 주님 부활했네...” 그런 찬송이 그분이 지은 찬송입니다. 그분에 관한 유명한 일화가 있습니다.
그가 한번은 꿈을 꾸었는데, 천사가 자신의 열심을 저울에 달고 있는 꿈이었습니다. 천사가 보너의 열심을 저울에 달아보더니, 100근쯤 나간다고 말해줍니다. 그는 너무너무 기뻤습니다. ‘그러면 그렇지. 내가 세상에서 하나님을 위해 얼마나 열심히 헌신했는데...’ 그런데 조금 있다가 천사가 보너 목사님의 열심을 이렇게 분석해 줍니다. 이기심으로 인한 열심이 14근, 내 이름을 내세우기 위한 명예심 때문에 일한 열심이 22근, 우리 편이 이겨야 한다고 생각하는 파당을 위한 열심이 15근, 사람만을 사랑했던 열심이 23근... 그리고 진정으로 하나님을 사랑하는 열심은 26근이었습니다. 잠에서 깨어난 보너 목사님은 자신의 열심 가운데 인간적인 욕심에서 나온 인간적인 것이 너무 많았다는 것을 깨닫고, 회개하고 그 후로는 오직 주님을 위한 열심을 갖고 살았다고 합니다.

여러분, 지금 내가 가진 열심은 누구를 위한 열심입니까? 그리고 그 열심은 어떤 열심입니까? 바른 지식으로 하나님의 의에 복종하는 열심입니까? 내 의를 세우기 위한 열심입니까? 혹 그 열심이 주님을 다시금 십자가에 못박는 열심은 아닙니까?

<2011년 4월 17일 주일낮예배-종려주일>